yóu游yún云jū居sì寺sān三jué绝 qí其yī一

现代文翻译

茶碗和香炉已经很久没有用过了，清晨的猿猴和夜晚的仙鹤都在互相猜测议论。

索性扮作山野老人拄着衰老的拐杖，故意踏破山间那最惬意生长的青苔。

词语注释

文学赏析

这首诗最耐人寻味处，在于它表面写“游”，实际写的是“不游”与“强游”的矛盾。李彭身为宋代文人，按理应当是云居寺这种幽静山寺的常客，故首句说“茗椀薰炉久不来”，点明自己疏于礼佛问道，茶炉冷寂已久，这是一种带有自嘲意味的开场。但接下来的“晓猿夜鹤总相猜”笔锋一转，将动物拟人化，清晨的猿猴、夜晚的仙鹤仿佛都察觉到了主人的缺席，彼此猜测、议论纷纷。这个“猜”字极有张力，把原本无心的自然景物写得充满了人间世的揣测心理，仿佛诗人是那个打破平衡的“外人”。

后两句更是将这种矛盾推向高潮：“故将野老扶衰杖，踏破山家称意苔”。既然疏于打理，索性扮作一个苍老的乡野老人，拄着拐杖，故意去踩踏那些在山间生长得最得意、最符合心意的青苔。这里的“故将”二字是关键，它表明这种落魄并非偶然，而是诗人有意为之的姿态。他拒绝以文人的精致、雅洁自居，转而拥抱粗粝、衰老甚至带有破坏性的形象。青苔本是山家“称意”之物，象征著自然的本真与野趣，而诗人偏要“踏破”，这种看似矛盾的举动，实则是一种精神上的回归——他不需要被供奉在茶香炉暖的寺庙里，而是要在野苔与衰杖之间，找回那种未被规训的生命力。整首诗通过“久不来”与“故将”的呼应，勾勒出一个既疏离又深入、既自弃又自得的复杂形象，其修辞之妙在于用具体的动作（踏苔）化解了抽象的心理（猜疑），让读者在画面中感受到诗人对世俗礼教的轻盈超越。