kè客lú庐shān山dào道zhōng中jì寄zhōng中shàng上zuò座 qí其sān三

现代文翻译

紫霄峰孤高独立，凌驾于遥远的群峰之上，

静静喜爱着那如云般无心出山的淡泊心境。

听说那险峻的栈道横跨在大深谷之上，

想要招引慧远那样的高僧一同来寻访。

词语注释

文学赏析

这首七绝虽仅四句，却将山水之胜与高僧之思巧妙缝合，读来如行山道，步步生景。

起句“紫霄独立冠遥岑”先声夺人。紫霄峰乃庐山胜境，一个“独立”赋予山峰以人格化的孤高姿态，“冠”字更将其置于众山之上，统领全篇视野。次句“静爱云无出岫心”陡转笔锋，由视觉转入心境。此处化用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”之典，但诗人不写云之出岫，反写云之“无出岫心”——那是一种近乎禅定的静止。这既是写庐山云雾之幽静，更是写中上座（即诗中寄赠的僧人）心如止水、不慕尘俗的精神境界。以云喻僧，物我两忘，是全诗最精妙的一处比兴。

后两句“见说危梁耿大壑，欲招惠远与同寻”则从静景转入游兴与怀人。“危梁耿大壑”写山间栈道险峻，横跨深谷，一个“耿”字写出栈道如红线悬于幽壑的视觉张力，惊心动魄。而“欲招惠远”则用东晋高僧慧远居庐山虎溪、影不出山、迹不入俗的典故。诗人言“欲招”而非“已招”，可见中上座未必在场，或已他往，诗人独对庐山胜景，生出与古人慧远神交、与今人同游之愿。这种“欲招”的落空，反而加深了寻幽访胜的孤独感与执着感。

全诗前两句写静，后两句写动；前两句写云心，后两句写人迹。动静相衬，虚实相生。诗人并未停留在单纯的写景或怀古，而是将庐山之景、僧人之德、自己之思融为一体，既有对友人的深切怀念，也有对高洁隐逸生活的向往。语言清丽而不失骨力，而有余味，堪称宋诗中寄赠山水诗的佳作。