划船来到闽粤之地，在虎丘暂且停船靠岸
霜后的树林正在凋零，翠柏却排列成行
进门踏着石阶小道，高大的树木间杂着稀疏的竹林
秦始皇试剑的石头，像破瓜一样裂在路旁
生公讲经的雨花台，他的说法如今并未消失
苍苔如衣覆盖着陡峭的石壁，枯荷在回塘发出声响
于是来到剑池之上，毛发都因敬畏而竖起
深沉的剑池没有底，怀疑有虬龙藏匿其中
岩石如雕刻般显露出天然的巧思，胚胎般混沌迷茫
清奇的样子俨然如图画，神秘怪异得无法测量
薜荔叠翠呈现出秀丽的颜色，枇杷吐出幽深的香气
走着走着来到了佛寺，金碧辉煌相互照耀
高耸的屋脊上有古老的殿宇，长长的走廊蜿蜒延伸
凭借虚空架起云阁，凿开险峻通向禅房
打开窗户俯瞰吴地，如蜂窠般的房屋环绕着城池
将目光寄托在风烟远处，心随着远飞的大雁翱翔
远处的山峰笼罩在青霭中，平静的湖面上映着孤月之光
追寻美景丝毫不觉疲倦，拄着拐杖登上高冈
独自吟诗苦思冥想，阖庐的坟墓已经荒凉
瞻仰佛像，取羽泉的水品尝甘芳
西庵是多么闲静，修竹自然地苍翠
脱下鞋子脚上生了茧，解开衣服汗水如浆
却带着二三个朋友，在白云堂摆设酒宴
怀念旧友已经感到凄楚，感慨时局更加慷慨
何况我正远行跋涉，怀抱着刚直的性格
喝一杯酒暂且相劝，世事都茫茫不知去向
做官的志向已经冷淡，山林的兴趣反而更长
将要摆脱束缚，超然物外傲视伏羲时代
这次游览确实清幽绝妙，离去后何时能忘记
理棹:划船，理通'理'，整理船桨指行船
舣航:停船靠岸
破瓜:此处指石头裂缝如瓜裂，非指女子十六岁
生公:指五代后梁高僧竺道生，相传在虎丘讲经，石头为之点头
象设:佛像
羽泉:虎丘第二泉，又名陆羽泉
狷介:性格正直，洁身自好
羲皇:伏羲氏，指代上古无为而治的理想时代
李纲是南宋初年的抗金名相，此诗作于其贬谪或外任途中，记述与同叔、易季言同游苏州虎丘寺，并邂逅何得之的经历。全诗以纪游为线索，将古迹凭吊与身世之感交织，折射出士大夫在政治风波中的沉郁心境。
诗起笔写理棹:划船至虎丘，随即切入秦皇试剑石的典故。"秦帝试剑石，破瓜分路傍"，诗人以破瓜:指石头裂缝如瓜裂喻石裂之状，赋予静态岩石以动态张力，既点出虎丘的历史积淀，又为全诗奠定苍凉基调。继而笔锋转向自然景物，"苍藓衣峭壁，枯荷响回塘"一联中，"衣"字名词动用，写苍苔如衣覆盖峭壁，"响"字以声衬静，枯荷萧瑟之声回荡于回塘，营造出清冷幽寂的氛围，为后文的情感转折蓄势。
由景入情，诗人笔调陡转。"念旧已凄恻，感时增慨慷"，直陈由游赏之乐转入对时局的忧愤。作为主战派领袖，李纲屡遭贬谪，"冠冕志已冷，山林兴偏长"并非真厌仕途，而是对朝廷苟安、壮志难酬的愤懑。"一杯且相属，世事都茫茫"，看似旷达，实则深沉无奈。结尾"逝将脱羁束，超然傲羲皇"，表达了渴望摆脱官场羁绊、回归自然的心境，但这是一种被迫的超脱，而非真正的隐逸之乐。全诗由游踪至古迹，由古迹至山水，再由山水到家国身世，层层递进，体现了李纲作为政治家诗人特有的沉郁顿挫之风。
注：理棹:划船。生公说法，指虎丘的生公讲台，相传其说法之声至今未绝。
诗文录《同叔易季言游虎丘寺邂逅何得之》·李纲：https://gushiwen.space/poem/song/li-gang/2071749910368407565