jiāng将cì次wǔ武yí夷

现代文翻译

一步一步走，路程已近武夷山，秀丽的山气蜿蜒绵延百里之间。

苍色的巨石高耸插天，云雾缥缈缭绕，碧绿的溪流通达沟壑，水势弯环流淌。

神仙的身影恍惚难辨，有谁能真正识得，深邃的洞府向来对世人敞开。

我向那湖中寻得道路的话，便应脱下鞋子，辞别这尘世红尘。

词语注释

文学赏析

李纲是南宋初年的抗金名臣，一生三起三落，政治生涯充满波折。这首《将次武夷》作于他途经福建武夷山之际，表面写景，实则抒怀。诗题“将次”二字，点明了诗人正处于旅途之中，身心俱疲，渴望一处精神栖息地。

首联“行行路近武夷山，秀气蜿蜒百里间”，以平实的笔触交代行程。一个“行行”叠用，既写出路途的遥远与艰辛，也暗示了诗人步履的沉重。然而，随着武夷山轮廓渐近，满目青翠的秀气扑面而来，仿佛大自然在抚慰这位疲惫的旅人。这“百里间”的秀气，不仅是自然景观，更是诗人心中向往的清净之境。

颔联“苍石插天云缥缈，碧溪通壑水弯环”，是全诗写景最精彩的一联。诗人选取了“苍石”与“碧溪”两个意象，一高一低，一静一动，一刚一柔，构成了一幅层次丰富的山水画卷。“插天”二字写出了山峰的陡峭与险峻，直冲云霄；“云缥缈”则增添了神秘与空灵之感。而下联的“碧溪”蜿蜒于沟壑之间，水势弯环，显得柔和而深远。这一联对仗工整，色彩鲜明，苍翠与碧绿相映，云气与水波交融，营造出一种超尘脱俗的意境。读至此，仿佛能感受到山风的清凉与溪水的潺潺。

颈联“神仙恍惚谁能识，洞府深沉自不关”，由写景转入写意。武夷山素有“仙苑”之称，传说中许多神仙曾在此驻足。诗人说，那些恍惚可见的神仙身影，世间有谁能真正识得？而那深邃幽静的洞府，也从未对世人关闭过心扉。这里，“谁能识”与“自不关”形成了一种微妙的张力：神仙虽不可识，但山水之灵却始终敞开。这或许暗示了诗人的一种心态——虽身处政治漩涡，难以被世人理解，但自然界的真理与美好却对他毫无保留。

尾联“我向湖中如得路，便应脱屣谢尘寰”，直抒胸臆，表达了诗人强烈的归隐之志。“湖中”指武夷山的五里湖（或泛指山间水域）。“如得路”三字，假设语气中带着几分无奈与渴望——如果能在山水间找到一条通往心灵自由的路径。那么，“便应脱屣谢尘寰”便是他毫不犹豫的选择。“脱屣”一词用得极妙，将功名利禄、官场羁绊比作脚下沉重的鞋子，一旦脱去，便是彻底的解脱。这一联情感炽热，与前两联的含蓄蕴藉形成对比，将全诗推向高潮。诗人并非真的打算就此归隐，而是借武夷之景，抒发对现实政治的厌倦与对自由生活的向往。这种矛盾心理，正是南宋许多士大夫的共同心声。