武夷山是古老的道教洞天，奇峰林立共有三十六座
一条溪水贯穿群山之间，清澈浅缓地萦绕着九曲河道
溪边排列着众多岩峰山岫，它们的倒影浸染在寒绿的水中
山峰姿态轻盈如同鸾凤飞翔，矫健好似虬龙盘曲
楼台观殿高耸入云，屏风帷帐层层重叠
传说仙人蜕骨留下金迹，游女肌肤如玉般洁白
鸡栖息在层层岩巅之上，船只插入断崖的腹部
学馆中还存留着几案，仙人使用过的织机杼轴也还保留
蓝光映照在澄澈的潭水中，彩虹的影子挂在飞瀑之上
翠竹遮蔽着天池，苍苔封盖了石屋
绘制的禽鸟头顶长着丹砂般的红羽，遗迹清晰得仿佛可以捧取
巍峨的天柱峰高耸，幔亭与翠绿的山麓相连
传闻武夷君曾在这里与神仙聚会
飞桥长达几千丈，横跨在绝顶与山足之间
以翠云屏作为屏障，以紫霞褥作为床铺
用瑶制的酒杯倾泻沆瀣露液，用玉制的豆器盛放麒麟鹿肉
仙妃演奏宾云之曲，金鼓与丝竹之声相间
酒酣之际歌唱着夕阳余晖，叹息时光景物匆匆流逝
后世的子孙谁还在这里？往事只留下空空的足迹
直到如今风月之夜，笙箫之声仍在空谷中回响
大地灵秀丰饶泉石，山润秀美草木
使得七闽百姓都能蒙受这仙灵的福泽
感叹我是真无用之材，本性酷爱山水
仙经与地方志书，名字早已熟悉
微薄官职只是区区小事，仙家赏玩应当勤勉
神魂游历先在梦中实现，幽深的游览寄托在图录之中
哪里想到因为贬谪宦游，反而能够满足所愿
沿着溪流追溯穷尽幽深之处，耳目应接不暇
开襟豁朗怀抱，壮观之景安慰了幽独之心
却邀请白云归来，陪伴在这岩石下住宿
夜寒梦魂清冽，早晨出发轻装快速
仙游必须再来，何时才能摆脱羁绊束缚
洞天:道教称神仙所居的名山胜境，武夷山为道教第三十六洞天
九曲:指武夷溪，自武夷山至闽江口，曲折九段
蜕仙:相传汉武帝曾在此地留下仙蜕（遗骨）
沆瀣:夜间的水气、露水，古人认为饮之可成仙
脯麟鹿:以麒麟和鹿肉为干粮，形容仙家饮食
宾云:即《宾云》曲，相传为仙妃所奏之乐
七闽:古代对福建地区的称谓
散材:无用之材，自谦之辞，语出《庄子》
谪宦:因罪被贬官，此处指李纲被贬谪之事
李纲此诗作于南宋初年他被贬谪期间，是一首典型的山水纪行与抒怀之作。全诗以武夷山为背景，前半部分极写山水之奇、仙迹之幽，后半部分转入个人身世之感，结构上由景入情，层层递进。
诗的开篇“武夷古洞天，奇峰三十六”气势宏阔，直接点出武夷作为道教洞天的神圣地位。接着“一溪贯群山，清浅萦九曲”以动写静，勾勒出九曲溪蜿蜒穿行的动态美感。值得注意的是“倒影浸寒绿”一句，“浸”字用得极妙——溪水清浅，两岸岩岫的倒影仿佛被寒绿之色浸染，既写出了水之清澈，又渲染出一种清冷幽邃的氛围，为全诗奠定了清奇的基调。
中间部分对武夷仙迹的描绘，如“蜕仙骨遗金，游女肌削玉”“鸡栖层岩巅，船插断崖腹”，想象奇特，虚实相生。尤其是“蓝光莹澄潭，虹影挂飞瀑”一联，色彩明丽，光影交错，将自然景观与神话传说融为一体，读来如入仙境。
然而，这首诗最动人之处不在于写景，而在于结尾处的自我剖白。“宁知因谪宦，乃得厌所欲”是全诗的转折点——原本因贬谪而痛苦，却意外得以实现久已向往的山水之游，这种“因祸得福”的复杂心理，写得含蓄而深刻。最后“仙游须再来，何当谢羁束”两句，既表达了对武夷山的留恋，也流露出对官场羁绊的厌倦，余韵悠长。
整体而言，此诗语言清丽，对仗工整，既有山水诗的意境之美，又有咏怀诗的情感深度，是李纲山水诗中的佳作。
诗文录《题栖真馆三十六韵》·李纲：https://gushiwen.space/poem/song/li-gang/2071749910355824648