zhì志hóng宏fù复yǒu有shī诗lái来zài再fù赋liǎng两piān篇wéi为bào报niàn念qí其wǎng往fù复zhī之wú无yǐ已yě也gù故yù寓yì意zú卒zhāng章yǐ以zhǐ止zhī之 qí其èr二

现代文翻译

几位君子般的美竹来自何处，生气勃勃仿佛得到了厚土的滋养。

依然面对它们难以忘怀这份情谊，也想把这份情怀寄托于纸笔却恨无纸可写。

陈年的枝干与新发的绿叶自然清丽妍美，被虫蛀蚀蜷曲的枯枝反而更显奇古。

已经将你们如玉如金的光彩照映双眸，更得到如珠玑般美好的诗句编织成篇。

男子汉学习古人贵在追溯根源，余力之时方可遨游于文翰之园。

深思六经可见其殊途同归，纵然博览百家也知道各有所宗。

浩然之气养成则充塞天地，浩荡如江河奔涌谁能阻挡。

却可怜那些雕琢刻削使人愁损肺肝，只要不苦苦吟咏自然就会痊愈。

词语注释

文学赏析

李纲此诗作于贬谪或闲居期间，表面咏竹，实则论诗。起笔写竹之来历与生机，'生气森森如得土'一句，将竹之挺拔与土壤滋养的关系点出——根植深厚，方能气韵生动。这是全诗诗学主张的基石。

中间两联写竹之形态与诗人之情。'宿枝新叶自清妍，蠧拳枯折尤奇古'一联尤佳：新叶之妍与枯枝之古并置，形成张力。竹之美不在单一维度的鲜嫩，而在历经风霜后的奇古之姿。这恰是诗人对文学风格的审美判断——反对浮华，推崇苍劲。

'已将金玉照双眸，更得珠玑编好语'，此联写诗人对竹的痴迷，也暗喻对美好文辞的追求。但紧接着笔锋一转，进入论诗的核心：'男儿学古贵根源，余力游兹文翰圃'。李纲主张为文当以六经为根本，'沈思六艺见同归，纵揽百家知异户'——六经殊途同归，百家虽异其门户，皆须以根柢为本。这一观点与宋代古文运动'文以载道'的传统一脉相承。

'浩然养气塞天渊，沛若江河知孰御'化用孟子'我善养吾浩然之气'，强调作家内在气魄的养成。气盛则言宜，如江河奔涌，非人力可强御。这是宋代诗学'养气'说的典型表述。

结句'却怜雕斵愁肺肝，但莫苦吟当自愈'是全诗的点睛之笔。李纲反对过分雕琢字句而损伤心神，主张自然流露。'雕斵'二字，既指对竹形的过度修剪，也暗讽当时诗坛过分追求形式的风气。'苦吟'之戒，与孟郊'吟安一个字，捻断数茎须'形成对照——李纲认为，过度苦吟反而损伤创作的自然生机。这一观点在宋代诗论中颇具代表性，体现了理学家对'自然'与'功夫'关系的思考。