tí题chén陈shì氏yǐn隐pǔ圃yì佚lǎo老táng堂èr二shí十yùn韵

现代文翻译

处世如同大梦一场，能够觉悟的人能有几个

钟鸣漏尽人生将尽，沉迷名利却不知停歇

贤德的颍川公陈寔，才具年老便辞官归隐

悬挂车轮不再出仕，筑园池归作隐逸君子

大自然正让我逍遥，顺随自然罢了

闲居二十年，修养进益正因如此

形体虽随万物化去，妙明真性本无生死

我来此恨不能及见先贤，却庆幸结识其后人

鬓发眉毛已白如霜，眸子却明亮如水

头戴白纶巾，萧散洒脱真像魏晋名士

传家有高洁风范，何必追逐高官厚禄

简陋的柴门久已不开，荒径却为我清扫

携手漫步方塘边，春水清澈碧绿泛起涟漪

修长的竹林间杂着苍松，新槐与花草交错

断桥边堆积着脱落的笋壳，高架上藤蔓牵引着烟霭中的花蕊

庭院中桂树成荫团团如盖，山涧里石头排列如齿

萧森清幽没有俗态，旷远之中含着古朴意趣

慰藉了我被放逐的情怀，超然自在间百忧尽消

追怀前人的风范，怎能让他们从九原复活

往来探访不厌其烦，追随隐逸生活从此开始

词语注释

文学赏析

这首五言古诗以议论起笔，却无理学诗常见的枯涩，反而因情感的真挚与流转而显得气韵生动。开篇「处世如大梦，悟者能有几」二句，化用李白「浮生若梦」之意，却更进一步——世人皆在梦中，能悟者寥寥。紧接着「钟鸣漏已尽，耽著不知止」，以漏尽钟鸣喻人生暮年，批判那些贪恋名利至死方休的痴人。这不仅是哲理的陈述，更是诗人历经政治风波后的切肤之叹。李纲作为南宋主战派名臣，一生三起三落，曾被贬谪岭南，对「仕途如梦」有着比常人更深的体认。

诗歌中段转入对陈氏先祖陈寔（颍川公）的追慕。「贤哉颍川公，才老即谢事」，赞其功成身退、悬车归隐的明智。诗人用「大块方逸我，顺之聊复尔」表达自己顺应自然、随遇而安的态度，这与前文「悟者」形成呼应——真正的觉悟，是懂得在适当的时候放手。

最精彩处在于景物描写与情感抒发的交融。「修篁间苍松，新槐杂嘉卉」一联，以「间」「杂」二字勾连竹、松、槐、花，层次分明而不堆砌；「断桥堆露箨，危架引烟蕊」则更见匠心——「堆」字写出笋壳堆积之态，「引」字赋予花蕊以动态，仿佛烟霭中的花蕊正被藤蔓牵引着向上生长。这一联对仗工稳而不板滞，画面感极强。

结尾「相过不厌频，追随从此始」，由景入情，由古及今，表达了诗人对陈氏隐逸生活的向往与对后人的期许。全诗结构严谨，从议论到叙事，从怀古到写景，再到抒情，层层推进，气脉贯通。诗中「鬓眉皓已霜，眸子炯如水」一句，以霜喻鬓眉之白，写尽岁月沧桑；以水喻眸子之清，则凸显精神之澄澈。二者并置，并非今昔对比，而是以形体的衰老反衬心境的明净，传达出一种虽处暮年而神采不衰的生命状态。