yú余fù赋yì佚lǎo老táng堂zhì志hóng宏jiàn见hé和fù复yòng用qián前yùn韵chéng成yì一piān篇chéng呈xīng兴zōng宗

现代文翻译

人生期望活到百年，能真正步入老年的时光其实寥寥无几

超然物外的高士，懂得在急流中勇敢止步

在神武门挂冠而去，不再参与王侯的政务

驾车返回田园庐舍，出关时与父子相伴

岂料千年之后，夫子也会这样说

空堂取名为'佚老'，游息安养长久在此

心境闲适，物我两忘，漏尽之时超脱生死

遗留下的德行散发着清芬，继承家业的是贤良的后嗣

年龄已超过六十，对待事物如同止水般平静

岂止是诗人流派，根本就是林下的隐士

闭门不出，每日在园中漫步，不种植红紫艳丽的花卉

满庭院的松桂飘香，月光露水浩荡如洗

风中的竹林自然萧萧作响，池水流动发出泚泚之声

知道我会来，你敲门除草，开出芬芳的花卉

枸杞和菊花刚刚长出幼苗，棠梨树半含着花蕊

清谈投合胸怀，忘记了辈分与年龄

环境幽静，人又佳妙，激发我斐然的诗兴

把诗作挂在楹柱之间，拙劣之作何时才能停止

邓侯也是可爱之人，佳句实在由我引发

抱着膝盖更长声吟咏，粗陋之音愧对《诗经》四始

词语注释

文学赏析

李纲此诗作于罢相退居之后，题为'佚老堂'，实为抒写退隐心境之作。全诗以'人生期百年，得老亦无几'起笔，开篇即透出一种对生命短暂的清醒认知——人生百年，能真正步入老年时光的其实寥寥无几。这种认知并非消极，而是为后文的'急流勇退'埋下伏笔。

'挂冠神武门，不与王侯事'两句，用陶渊明挂冠神武门的典故，表明自己远离政治漩涡、不涉王侯事务的决心。'神武门'三字，既是实指，更是象征——那是陶渊明式高士的退隐之门，李纲借此自况，暗示自己亦欲效法前贤，超然物外。

诗的中段转入对'佚老堂'生活的描写：'闭关园日涉，不种红与紫。满庭松桂香，月露浩如洗。'这里'红与紫'代指世俗的繁华与艳丽的花木，诗人特意强调'不种'，表明其志不在装点门面、取悦俗眼，而只求松桂之清香、月露之澄澈。'风篁自萧萧，池溜方泚泚'，以动写静，风声竹响、池水微澜，皆是自然之音，无需人工雕琢，却自有其生机与韵味。

'杞菊初长苗，棠梨半含蕊'，写园中植物初生之态，'初'与'半'二字极精，既写出时令之早，又透出诗人静观万物生长的耐心与喜悦。这种'观物'的态度，正是庄子'齐物我'思想的实践——不以人为意志强求植物按己意生长，而是任其自然，静待其成。

'清谈款襟抱，忘此德与齿'，写与友人相聚之欢，'忘德与齿'四字，写出宾主之间超越辈分、不拘礼法的融洽，这正是魏晋风度之遗韵。

结尾'抱膝更长吟，芜音惭四始'，以诸葛亮'抱膝长啸'之典自比，既写出高士之姿态，又以'芜音'自谦，'惭四始'则表明自己对《诗经》传统的敬畏。全诗由人生感慨起，经退隐之志、园居之乐、清谈之欢，终归于自谦之吟，结构完整，气脉贯通，是宋诗理趣与魏晋风度相结合的佳作。