zài再fù赋zhì志hóng宏qiān千yè叶yīng莺sù粟

现代文翻译

暮春时节百草竞相开放，这天香国色般的莺粟世人共赞其美

是谁让莺粟也如此妍丽美好，濯濯清新好似风中举起的晚霞

同一畦中偶然种出千片花瓣，这巧思终究属于司春之神东君的家

近年来我已忘物达观，对着这花姑且一笑以自娱

色与空本是不二的法门，何必自己生出分别之心呢

更想起用崖蜜煮牛乳，甘滑满碗胜过清茶

词语注释

文学赏析

李纲是北宋末年的抗金名臣，此诗作于其被贬谪期间。面对一株罕见的千叶莺粟，诗人并未止步于咏物，而是借花阐发禅理，展现了宋诗典型的“以理入诗”特质。

诗的前四句写花之姿。起笔“春深百草争开花”，先以众芳陪衬，再引出“天香国色”般的莺粟。“濯濯似举风中霞”一句极妙，“濯濯”本形容草木清新，此处用来修饰如霞似锦的花朵，加上“风中”二字，写出了花瓣在微风中摇曳生姿、通透轻盈的动态美。这不仅是视觉的享受，更暗示了诗人对自然之美的敏锐捕捉。

然而，诗歌的转折发生在第五、六句。诗人由花及己，提到“年来居士已忘物”。这里的“居士”指诗人自己，经过政治风波的洗礼，他已试图达到一种超然物外的境界。但紧接着“对花聊复一笑呀”，这“一笑”中既有对花的欣赏，也有一丝自嘲——既然已忘物，为何还会因花而笑？这笑里藏着未能完全超脱的凡心。

于是，诗人顺势引出禅理：“色空本是不二法，何用自生分别耶。”这是全诗的“诗眼”。《心经》云“色即是空，空即是色”，李纲在此直接点破：花的绚烂（色）与花的无常（空）本是一体，何必执着于区分美丑、得失？这一联议论，将前面的咏物提升到了哲学高度，也解释了诗人为何能“忘物”。

结尾两句“更思崖蜜煮牛乳，甘滑满瓯全胜茶”，笔锋一转，从禅理回到生活。诗人联想到用崖蜜煮牛乳，其甘滑胜过清茶。这看似闲笔，实则余味悠长：既然色空不二，那么世俗的滋味（蜜乳）与出世的清茶并无高下之分，关键在于心境。全诗由景入理，由理入情，再由情入生活，层层递进，既展现了宋诗的理趣，也流露出诗人贬谪生活中苦中作乐、随缘自适的豁达情怀。