cì次yùn韵zhì志hóng宏zèng赠dān丹xiá霞shī师

现代文翻译

途中相遇便觉有缘，更何况心意相投又年龄相仿

六根清净之处三生因果自然显现，一点灵明通达时万法皆备

莲社中的弟子能识得旧时伴侣，我也效法香山居士学习那清癯的仙风

丹霞禅师妙悟禅理令人渴望相见，千首偈颂如波澜翻涌似泉涌般自然

词语注释

文学赏析

此诗为李纲唱和志宏赠丹霞禅师之作，通篇以佛理入诗，却无枯寂之感，反见胸襟之开阔与交游之雅趣。

首联“倾盖相逢亦有缘，那堪心契更同年”起笔不凡。“倾盖”用《史记》载孔丘与程子途中相遇、倾盖而语的典故，极言相见恨晚之情。诗人本言相逢即是缘分，谁知志宏与丹霞不仅神契，连年龄也相仿——“那堪”二字并非无奈，而是惊喜交集，将世俗的年龄巧合升华为精神上的“心契”，为全诗奠定了清朗温润的基调。

颔联“六根净处三生现，一点通时万法全”是全诗理趣最浓之处，堪称警策。诗人以“六根净”对“一点通”，以“三生现”对“万法全”，对仗工整而。“一点”指人心本具之佛性，亦即禅宗所谓“明心见性”。只要守住这一灵明之点，万法自然圆融无碍；反之，若六根染尘，则三世轮回难出。此联将复杂的佛教义理浓缩于十四字之中，既有修行的次第，又有顿悟的痛快，读来令人神清气爽。

颈联“莲社子能知旧侣，香山我亦学癯仙”转入自我剖白。诗人以慧远莲社自况，表明自己虽在仕途，心向禅林；又以白居易（香山居士）自比，虽未能如“癯仙”般超然物外，却也向往那份清瘦脱俗的风骨。这里用典自然，不显堆砌，反而透出一种士大夫在儒释之间寻求平衡的微妙心态。

尾联“丹霞妙悟思良觌，千偈澜翻看涌泉”收束有力。“妙悟”二字点出丹霞禅师之境界，而“千偈澜翻”则形容其说法之滔滔不绝，如泉涌般自然流淌。诗人虽未能亲炙，但通过唱和，已得窥门径，精神上的契合由此完成。全诗由缘起写到理悟，再写到自况，终于赞叹，脉络清晰，气韵流畅，是宋代禅诗中不可多得的雅正之作。