cì次yùn韵chóu畴lǎo老zèng赠dān丹xiá霞sān三piān篇bìng并jì寄dān丹xiá霞yǐ以dài代jiǎn简shū书 cì次zì自jǐng警shì示dān丹xiá霞yùn韵

现代文翻译

佛法如大海般深广，最初没有底止

想用瓢来测量它，望洋兴叹额头已出汗

我这一生本是虚幻，如大海中升起的一滴水泡

怎得慧眼人，为我揭示超越生灭的真理

丹霞是古德高僧，承袭曹溪南宗一脉

出山如云行，遇低洼则如渊水止息

细读古文诗词，在佳句中相识

闻风想见其人，踊跃不能自已

丰岩距平津不远，飞锡片刻可到

愿以雪洗涤心灵，试听风生齿颊论道

词语注释

文学赏析

这首诗作于李纲被贬谪期间，是一首寄赠僧人的唱和诗。开篇以沧溟喻佛法，气象宏大，随即以蠡测海自谦——这一比喻用得极巧，不仅写出了佛法的深广无边，更暗含了诗人对自身认知局限的清醒。颡已泚三字，将那种面对浩瀚真理时的汗颜与敬畏写得栩栩如生。

「我生乃虚幻，瀛渤一沤起」是全诗哲理最浓处。诗人将人生比作大海中的一滴水泡，既渺小又虚幻，这一意象源自《庄子》与佛家经典，但在此处被赋予了深切的个人体验——李纲此时身陷贬谪，对身世浮沉的体悟远比寻常禅理来得真切。正因如此，「安得具眼人，为发无生理」才显得如此恳切，那不仅是对佛理的探求，更是对精神出路的渴求。

中段写丹霞禅师，「出岫或云行，遇坎亦渊止」一联堪称全诗最佳。以云之行止、水之渊止喻僧人随缘任运的禅者风范，不着一字评价，而高僧的风骨已跃然纸上。这一联对仗工整而不板滞，意象自然流动，深得禅诗三昧。

结句「愿将雪澡心，试听风生齿」意境清绝。以雪洗心，既写出了环境的清冷，更写出了心境的澄明；风生齿则写出了论道时的兴致与快意。全诗由宏大的佛法引入，经个人的虚幻感慨，转入对禅者的追慕，最终落在清雅的相期之上，层次分明，气脉贯通。