千里马虽有健壮的脚蹄，但必须经过调教才能驾驭车舆
天资虽然已经高超出众，但仍需磨砺并借助群书
勤勉学习又喜好问难，关键在于内心保持虚静
超然物外顺应正道，谨慎在初始阶段就要做到
百家学说看似门户各异，六艺之道实则同出一源
广泛阅览并精心选择，深奥的义理将会清晰明朗
用系着丝绳的箭射落高空的鹄鸟，用沉钩钓出深渊的游鱼
精思则事理难以遁形，笃志则大道不会疏远
浇灌树根才能吃到果实，疏通源头才能汇成渠道
反省自己如同学习射箭，寻求本心犹似放养猪只
摒弃糟粕汲取精华，光阴如月光般流逝不息
一寸光阴胜过尺璧，旨趣滋味超越浮泛之谈
其中若能获得真趣，到哪里不能安身立命
问什么缘故如此，答案在于学习之中
就像富有的农家，丰收之年多蓄积储备
别人都为升斗米发愁，唯独他家仓箱有余粮
自己吃饱并惠及众人，广施恩泽实在快乐
文章不过是多余之事，笔墨如同耕锄工具
应当做丹山的凤凰，不要做黔中的驴子
本末本来就有次序，未耕之田怎能变成熟地
身致云霄之上，出入于朝廷白玉台阶
朱云曾折断栏杆直谏，辛毗牵住皇帝衣裾强谏
爱君应当以诚，直言危言岂是为了求取名誉
自古以来的富贵之人，磨灭之后同于丘墟
何不遵循正道，进退随缘舒卷自如
不能做到便是自弃，君子应当疾恶如仇
愿与力学之人同行，离去时不要犹豫迟疑
服舆:驾驭车马，喻指人才需要后天的调教与训练
纤缴:系在箭上的丝绳，此处指代射猎工具
云鹄:高空中的大鸟，比喻高远的目标
菑:初耕的田地，比喻学习的初级阶段
畬:熟田，比喻学问精深成熟后的境界
白玉除:白玉台阶，代指朝廷高位
李纲作为北宋末年的抗金名臣，其诗作往往带着一种沉郁顿挫的务实感。这首《次符读书城南韵》虽是一首劝学诗，却全无酸腐气，读来如金石掷地。全诗以韩愈《符读书城南》韵脚唱和，但李纲并未止步于说教，而是构建了一套从修身到济世的完整逻辑链条。
开篇以“騄骥”起兴，指出天赋虽高，仍需“淬砺资群书”。这一联看似平铺直叙，实则奠定了全诗的基调：反对空谈天资，强调后天之功。“敏学复好问，端由方寸虚”，一个“虚”字极妙——心虚方能容纳万物，这是儒家“虚己以听”的修养功夫。
中段“纤缴下云鹄，沈钩出渊鱼”一联，堪称全诗最精彩处。诗人用“纤缴”与“云鹄”、“沈钩”与“渊鱼”形成强烈的空间张力：看似微小的工具，却能获取高空深渊之物。这不仅是修辞上的对仗工整，更隐喻了学问之道：以精微之思，探幽深之理。紧接着“精思理难遁，笃志道匪疏”，进一步点出“思”与“志”的重要性——道理不会逃避精思之人，大道也不会疏远笃志之士。
尤为可贵的是，李纲并未将学问局限于个人修养。他写道“文章乃馀事，笔墨为耕锄”，将文章写作比作农具，强调其实用价值。这种“经世致用”的思想，正是宋代儒学区别于魏晋玄谈的关键。结尾“当为丹山凤，勿作黔中驴”，以凤凰与驴的对比，警示学者要有高远志向，不可碌碌无为。全诗气脉贯通，从个人修养推及社会担当，既有理趣，又有骨力，读之令人振奋。
诗文录《次符读书城南韵》·李纲：https://gushiwen.space/poem/song/li-gang/2071749910334853130