luó罗chóu畴lǎo老lù录shì示hé和dān丹xiá霞jué绝jù句wǔ五shǒu首cì次yùn韵 qí其sān三

现代文翻译

扬眉瞬目、大喝一声等禅门机锋终究是空幻

人的本性最初就没有盲聋的分别

如果相信真正的见闻并不依赖耳目感官

盲聋之人反而能够弘扬禅宗家风

词语注释

文学赏析

此诗是李纲和韵之作，原唱为五首，此为第三首。题目中的“罗畴老”是李纲的朋友，他录示了和丹霞禅师绝句五首，李纲依韵唱和。这首诗看似谈论禅理，实则寄托了诗人深层的人生感悟。

首句“扬眉下喝亦皆空”，开篇即破。禅宗讲究机锋，禅师接引学人时常有扬眉瞬目、大喝一声的手段，但李纲一针见血地指出，这些外在的形式终究是“空”的。这里的“空”不是虚无，而是指这些手段并非究竟，不能执着。

次句“此性初无瞽与聋”笔锋一转，从外在形式回到内在本性。佛性本自清净，不因耳目残缺而有增减。一个盲人或聋人，其本性与常人无异，甚至可能因为感官的遮蔽而更专注于内心的观照。这一句直接否定了以感官健全与否来衡量悟性的世俗标准。

第三句“若信见闻非耳目”提出假设：如果真正相信真正的“见闻”并非依赖耳目感官，那么……

结句“瞽聋却解振宗风”便有了力量。既然悟性不假外求，那么盲聋之人反而能够真正弘扬宗风。历史上确有盲聋禅师开堂说法的公案，李纲借此表达了一种超越形骸、直指本心的禅学观点。

整首诗逻辑严密，先破后立。从否定外在形式入手，肯定内在佛性，最后得出盲聋亦可振宗风的结论。语言平实而意蕴深远，体现了宋诗说理的特点，也可见李纲作为南宋名臣，在政治失意之余对禅理的深刻体悟。