zhì志hóng宏fù复shì示qiū秋yì意wǔ五piān篇cì次yùn韵hé和zhī之 qí其sì四

现代文翻译

秋风吹入空荡的厅堂，带着如烟似雾的芦苇般凄清微凉。

堂中这位笨拙的居士，心境澄澈平静如同静止的水面。

默然静坐观照这颗心，自觉没有任何细微的杂质。

不知道在读什么经典，只是口中念着舍利子。

心清净了便闻到奇妙的香气，天花散落飘散着芬芳的花蕊。

心中包容着如恒河沙数般无量的世界，方寸之心究竟有几里广阔？

神异的光芒常在眼前闪烁，美妙的法音时刻不离耳畔。

处处都能获得圆融通达，谁说只有死钻故纸堆才是学问？

词语注释

文学赏析

这首诗作于南宋初年，作者李纲以主战派领袖身份屡遭贬谪，却在诗中将政治失意转化为内心的澄明。全诗以禅入诗，却无枯寂之气，反显出一种通透的活力。

起笔“秋风入虚堂，凄微带烟苇”，以景起兴，秋风萧瑟，烟苇凄迷，营造出一种清冷空寂的氛围。然而笔锋一转，“堂中拙居士，湛然如止水”，诗人自比“拙居士”，以“止水”喻心，表明外界的风雨飘摇已不能扰动内心的宁静。这里的“拙”字极有深意，既是自嘲政治上的笨拙不通，更是坚守节操、不随流俗的自我确认。

“默坐观是心，自觉无纤滓”一联，直写禅观体验。诗人静坐观心，发现心中毫无杂质。这种“无纤滓”的状态，并非空洞无物，而是一种高度的精神净化。紧接着“不知读何经，但说舍利子”，看似戏谑，实则点出佛法不在文字堆砌，而在内心的体悟。

最精彩处在于后半部分：“心清闻妙香，天花散芳蘂。含容河沙界，方寸知几里。”诗人由内心的清净引出感官的通感——心清则闻香，意静则见天花乱坠。进而以“河沙界”与“方寸”对举，极言心量之广大，方寸之心竟能容纳无量世界。这种空间的张力，打破了物理世界的局限，展现了禅宗“心包太虚”的境界。

结句“处处获圆通，谁云钻故纸”，是对那些拘泥于章句之学的儒者的有力回应。诗人指出，真正的智慧不在于死守故纸堆，而在于内心的圆融贯通。全诗由景入情，由情入理，层层递进，将贬谪生活中的孤寂转化为精神上的自由与超越，读来令人神清气爽。