cì次yùn韵hé和yuān渊míng明yǐn饮jiǔ酒shī诗èr二shí十shǒu首 qí其liù六

现代文翻译

儒墨两家言论相互矛盾，究竟谁是谁非难以断言。

孔子虽然是至圣，却也不能避免叔孙通的诋毁。

既然有酒就应当痛饮，忘却形体拘束与酒杯相对。

希望在白云深处采芝隐居，愿意学习园公与绮里季的隐逸生活。

词语注释

文学赏析

这首诗是李纲唱和陶渊明《饮酒》二十首中的第六首，作于其政治生涯的起伏期。与陶渊明“饮酒”的闲适不同，李纲的“饮酒”带着浓重的政治感慨与身世之悲。

起笔“异论相矛盾，儒墨竟谁是”，直接切入思想史的困境。儒墨之争，千古不息，但究竟谁是谁非？李纲身处北宋末年党争激烈的环境，对新旧党争中的种种攻讦深有体会，因此他并不给出答案，而是以问句开篇，透出一种对无谓争论的疲惫与清醒。

接着“仲尼虽大圣，宁免叔孙毁”，笔锋一转，落到孔子身上。孔子是被万世景仰的至圣，可即便如此，仍不免受到叔孙通之流的诋毁与利用。这一联极具张力——“虽”与“宁”两个虚词，将历史的荒诞感推到了极致：连孔子都无法逃脱被误解、被工具化的命运，何况后人？这里暗含了李纲对自己遭遇的隐喻：他力主抗金，却屡遭主和派排挤，正如大圣亦难逃毁谤。

面对这种无力改变的世道，诗人的态度是“得酒当痛饮，忘形相汝尔”。既然是非难明、圣哲难保，不如借酒消愁，忘却形骸，与酒器（汝尔）相对。这里的“忘形”不仅是醉态，更是一种精神上的自我放逐与保护，是对现实政治的消极抵抗。

结句“采芝白云中，愿学园与绮”，用商山四皓的典故，表达了归隐之志。园公与绮里季隐居商山，采芝而食，不仕新朝。李纲以此自况，并非真的无意世事，而是在理想受挫后的一种无奈选择。全诗由论史到抒怀，由愤懑到超脱，层层递进，最后归于隐逸，但隐逸之中仍藏着不平之气，这正是李纲诗作的独特底色。