现代文翻译
年轻时学习神仙之道,每日诵读道教仙经。
交梨与火枣是仙果,炼丹成仙指日可待。
夜间吐纳存夜气,静坐修炼直到五更。
岂知在酿酒糟曲中,醉乡便是道家黄庭。
舌下玉池津液生,耳鸣如天鼓常自鸣。
饮酒酩酊欲成仙,超然脱俗离世情。
词语注释
1
琼笈:道教仙经的美称,笈为书箱
2
交梨火枣:道教传说中的仙果,交梨色白如交,火枣赤如丹
3
夜气:道家导引术中的夜间吐纳之气
4
糟曲:酿酒发酵的糟粕与曲霉,代指酒
5
醉乡:饮酒后的迷醉境界,典出王绩《醉乡记》
6
黄庭:道教内丹修炼的核心境界,亦为道家经典《黄庭经》
7
玉池:道教称舌下为玉池,津液为玉液
8
天鼓:道家以耳鸣为天鼓,乃体内真气运行的征兆
文学赏析
李纲此诗最妙处,在于将道家修炼与饮酒之乐巧妙融合——「岂知糟曲中,醉乡即黄庭」十个字里藏了三层转折:先说学神仙、诵仙经、炼丹果,看似正经修道;再说呼吸夜气、宴坐五更,看似苦修;最后笔锋一转,指出酒中醉乡便是道家黄庭——原来所谓神仙境界,不在清修而在醉乡。接下来「玉池滟生肥,天鼓常自鸣」两句,以道家术语写饮酒后的身体感受:舌下生津、耳鸣如鼓,看似修道,实则饮酒——这种借道言酒的写法,既有趣又含蓄。最后「酩酊欲仙去,超然离世情」两句,点明主旨:饮酒后的迷醉境界,便是超脱世俗的仙境——所谓神仙,不在清修而在醉乡。全诗以道家修炼为表,以饮酒为里,既有道家的玄妙,又有诗人的洒脱,堪称宋代饮酒诗中的佳作。
诗文录《次韵和渊明饮酒诗二十首 其一六》·李纲:https://gushiwen.space/poem/song/li-gang/2071749910309687303