míng鸣shān山yì驿cì次yùn韵cài蔡jūn君mó谟xù续mèng梦zuò作

现代文翻译

一场梦境中我的神魂遨游在神仙居住的紫府天界，醒来后却发觉自身只是寄居在驿站亭中入睡。

何必需要怅然远望那吹箫引凤的仙女，我独自骑乘青鸾飞入那翠绿的烟霞之中。

词语注释

文学赏析

李纲作为南宋初年的主战派领袖，其诗作往往承载着深沉的家国之痛与个人际遇的感慨。这首《鸣山驿次韵蔡君谟续梦作》虽篇幅短小，却以梦境为引，将现实的羁旅之苦与精神的超脱向往巧妙结合，展现出一种旷达而不失孤高的人生态度。

诗的前两句“一梦神游紫府天，觉来身寄驿亭眠”，开篇即以梦境的宏大与现实的渺小形成强烈对比。“紫府天”指道教神仙所居之处，象征着超脱尘世、自由逍遥的境界。诗人在梦中神游仙境，精神得到了极大的释放与满足；然而梦醒之后，现实却是“身寄驿亭眠”，自己不过是寄居在驿站亭中暂且安眠的过客。这一“梦”一“觉”，一“天”一“亭”，反差巨大，既写出了梦境的美好，也凸显了现实的无奈与漂泊之感。但诗人并未沉溺于这种失落之中，而是以“身寄”二字坦然接受，显示出一种随遇而安的豁达。

后两句“何须怅望吹箫女，独跨青鸾入翠烟”，则进一步升华了诗人的精神境界。“吹箫女”指秦穆公之女弄玉，传说她嫁给萧史后，二人吹箫引凤，最终乘凤升仙。这里诗人反问：何须像弄玉那样怅望仙境，祈求神仙的接引？我独自骑着青鸾，径直驶入那翠绿的烟霞之中。这一句化用了道教仙人骑青鸾的典故，但诗人并非真的相信能骑鸾升天，而是以此表达一种精神上的自主与超脱。他不需要借助外物或他人的帮助，而是凭借自己的意志与情怀，直接融入自然，追求心灵的自由与宁静。

整首诗以梦起，以梦结，中间穿插现实的感慨与精神的超越，结构紧凑，意蕴深远。诗人通过梦境与现实的对比，以及神话典故的运用，表达了自己虽身处逆境，但仍保持高洁情怀、追求精神自由的人生态度。这种态度既是对蔡君谟原唱的回应，也是对自己内心世界的深刻剖析，展现了宋代文人特有的理性与旷达。