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现代文翻译

整理行装准备前往吴会，为了躲避寇乱只能走江边道路。

没想到身处号称太平的世道，竟沦落为道路上的穷途之人。

风浪波涛难道不危险吗，但船只还可以依靠。

失足进入了令人畏惧的险途，难以用理义来陈述其中的艰难。

平生曾嘲笑杜甫，逃难时奔波忙碌的样子。

如今反而自嘲，也必须要谋划保全自身。

这身躯有什么值得吝惜的，上面还有年迈的父母需要供养。

家族几百口人的性命，如今战火已经逼近相邻。

凭我今日的心情，推知那些百姓同样无辜。

哪里能得到渡河的巨舟，载着众人前往通途渡口。

将他们安置在安乐的土地，让他们不知战尘的侵扰。

算了，又能怎么办呢，只愿做一个太平时代的平民。

词语注释

文学赏析

这首作于宣和二年（1120年）的五言古诗，记录的是李纲在东南沿海避寇的一段真实经历。此时李纲尚为地方官，处于仕途早期，并非后来南宋初年那位主战派宰相，这一身份背景对于理解诗中那种基于个人安危与伦理责任的无奈抉择至关重要。

诗的前四句便奠定了一种荒诞的基调。“宁知治安世，乃作途穷人”，没想到身处号称“治安”的世道，竟沦落为道路上的穷途之人。这种反讽并非修辞游戏，而是切肤之痛——方腊起义爆发时，社会秩序瞬间崩塌，诗人本欲理装前往吴会，却不得不改道江滨，这种被动调整的狼狈，被“避”字写得淋漓尽致。

中间部分最见性情的是“平生笑子美，逃乱走踆踆。如今翻自笑，亦须谋此身”四句。杜甫（子美）一生颠沛流离，曾自述“逃乱走踆踆”，年轻时或许曾笑他狼狈。然而当李纲自己也卷入这场逃难洪流时，他“翻自笑”——笑自己的天真，也笑命运的嘲弄。这一转折极具张力：从前是旁观者的轻慢，现在是亲历者的无奈。他意识到，在干戈相邻、骨肉几百口待哺的绝境下，保全自身并非贪生，而是为了承担起照顾亲族的责任。“此身何足惜，上有髙年亲”，这种由己及人的推演，让逃难有了伦理上的正当性。

诗的后半段，李纲的视野从个人安危扩展到了群体命运。“以我此日心，知彼无辜伦”，他以己度人，推想那些跟随他逃难的百姓同样是无辜的。于是，“安得济川舟，载之适通津”成为全诗情感的高潮——他渴望有一艘大船，载着几百口人和无辜百姓，驶向太平渡口。这不仅是物理上的迁徙，更是精神上的救赎。

结尾“已矣可奈何，愿为太平民”看似平淡，实则沉痛。一个士大夫的最高理想，不是建功立业，而是做一个太平时代的普通百姓，这恰恰反衬出时代的崩坏程度。全诗语言质朴，不事雕琢，却因情感的层层递进而显得厚重感人，是宋诗“以理入诗”却又不失温情的佳作。