cì次yùn韵lǐ李shì似zhī之qiū秋jū居zá杂yǒng咏shí十shǒu首 qí其wǔ五

现代文翻译

参禅悟道使人内心丰盈，寂静的快乐让人忘却世俗的喧嚣。

自从出仕宦游以来，常常担心岁月白白虚度。

愿跟随高明的良师，超然物外地促膝交谈。

内心清净自然能闻到妙香，何必依赖炉中燃烧的香烟。

竹米自有鸾凤来食，腐鼠只吸引乌鸦老鹰。

典籍都可以放下，鱼兔既得，蹄和筌又何必留恋。

词语注释

文学赏析

李纲是南宋初年的主战派名臣，此诗作于其宦海沉浮之际，题中"秋居杂咏"便透出一种退居时的自省意味。全诗以禅理入诗，却不落空疏，字里行间藏着士大夫在仕与隐之间的真实挣扎。

开篇"禅悦知道腴，寂乐忘世喧"，以"腴"字形容道之丰美，极见炼字功夫——道不是枯淡的，而是丰厚的，这与世俗的喧嚣形成鲜明对比。然而诗人笔锋一转，"自从游宦来，常恐岁月捐"，道出了身不由己的焦虑。一个"恐"字，写出了理想与现实的撕裂。

中间两联，诗人表达超脱之愿。"心清闻妙香，不必炉中烟"一句，化用佛典而翻出新意：真正的清净不在外在的焚香礼拜，而在内心的澄明。这是对形式主义的批判，也是对精神自由的确认。

最精彩处在于第五句"竹实自鸾鳯，腐鼠从乌鸢"。这里连用《庄子·秋水》两个典故：凤凰非竹实不食，鸱枭爱腐鼠。李纲以鸾鳯自比，以乌鸢讽喻那些贪恋权位的小人。这一联对仗工稳，意象鲜明，是全诗最有力量的两句——它不只是哲理的陈述，更是诗人人格的宣言。

结句"典籍亦可弃，鱼兔非蹄筌"，进一步阐发"得意忘言"的主旨。既然已经领悟了道的真谛，那么承载道的典籍也可以放下，就像捕到鱼兔后，蹄和筌就不再重要。这是一种高度的精神自信，也是对禅宗"不立文字"思想的诗意表达。