cì次yùn韵lǐ李shì似zhī之qiū秋jū居zá杂yǒng咏shí十shǒu首 qí其qī七

现代文翻译

太阳和月亮真像跳跃的弹丸，百年人生如同旋转的轴。

富贵能有多少呢，飘过眼前如同浮云。

只有佛家的经典，可以在宁静中阅读。

修行的冷暖起初只有自己知道，运用起来需要熟练。

孔子看重不固执己见，老子主张满足内在需求。

领悟真理何须太多，半句偈语也足够了。

词语注释

文学赏析

此诗起笔便以惊人的动态意象抓住读者——"两曜真跳丸，百年如转轴"。太阳与月亮并非静悬天际，而是像手中抛接的弹丸般飞速跳跃；人生百年亦非缓缓流淌，而是如转轴般急促旋转。这两个比喻将抽象的时间具象化为可视、可感的运动，且都带有"失控"的意味：弹丸跳跃不受控，转轴旋转不停歇。李纲在此并非单纯感叹时光易逝，而是在为后文的"放下"铺设逻辑前提——既然时间如此不可挽留，追逐外物便是徒劳。

颔联顺势推出结论："富贵能几何，飘若云过目。""几何"二字问得冷静，答案却已隐含在下一句的比喻中。浮云过眼，既快且空，看过便散，不留痕迹。李纲用"飘"字而非"逝"或"散"，突出了富贵之轻与无根——它不是沉重的失去，而是本就不曾拥有。

那么什么值得追求？诗人给出答案："惟有金仙书，可以静中读。"这里"金仙书"指佛典。值得注意的是，李纲是宋代著名主战派大臣，以儒臣著称，此处却推崇佛书，看似矛盾，实则反映了宋代士大夫"儒释调和"的普遍心态。他并非要出家，而是认为佛学有助于内心的宁静。

颈联转入修行的方法论："冷暖初自知，运用要当熟。"以"冷暖"喻修行的体悟，化用"如人饮水，冷暖自知"的禅语，强调内在体验不可替代；"运用要当熟"则提醒读者，知易行难，须在日用常行中反复磨练。

尾联更将儒道释三家并置："仲尼贵毋我，老氏欲为腹。"孔子主张"毋我"（不固执己见），老子主张"为腹"（满足内在需求而非外在虚荣）。李纲并未厚此薄彼，而是指出三者在"去执"这一点上殊途同归。最后一句"悟真奚必多，半偈亦云足"收束全篇——领悟真理何须博览群书？半句偈语便已足够。这是对前文"静中读"的回应：不在多，而在精；不在广，而在深。全诗由时间之疾切入，以悟道之简收束，脉络清晰，理趣盎然。