cì次yùn韵wàng王yáo尧míng明sì四hàn旱shī诗 pú酺jì祭

现代文翻译

因旱灾而忧心忡忡，驾车出游到近郊

农夫们聚集在田野，正在举行祭酺祈求神灵

请问这是为什么，原来是东皋一带产生了蝗虫

人们主张有神物存在，用微薄的祭品表达敬意

希望神明享用后能消除灾祸，怎敢吝惜满瓴的美酒

引导我前去观看，只见蝗虫初生时聚集在一起

它们啃食麦穗整齐如刀切，抱住秸秆牢固如钉钉

奇怪啊天地之间，孕育出这样的妖孽形态

成群结队繁衍昌盛，气息聚集着腥臊的味道

这是孔子所不忍看到的，记录怪异之事载入《春秋》

焚烧蝗虫见于《诗经·大雅》，捕杀埋瘗的记载闻于唐代朝廷

人力本来就可以战胜灾害，何必去追问冥冥中的神意

神明实际上是依靠人的，只有正直之人才能得到神明的倾听

在区区酒食祭祀之间，他们的德行又怎能被铭记

谁能唤起云神，降下大雨驱赶疾雷

一扫蝗虫的踪迹，稀疏得如同晨星

词语注释

文学赏析

此诗以旱灾为背景，通过观察民间祭酺活动，表达了对人力胜天的肯定和对神明的质疑。诗的开篇以"闵旱意不乐"起兴，点明诗人因旱灾而忧心忡忡的心情。"驾言游近坰"则引出下文对民间祭祀活动的观察。

诗中"剪穗齐若刀，抱秆牢如钉"一联堪称全诗最精彩的描写——蝗虫啃食庄稼的景象被刻画得入木三分。"齐若刀"写出了蝗虫啃食庄稼的整齐划一，"牢如钉"则写出了蝗虫附着在秸秆上的牢固程度。这两句以精准的动词和比喻，将蝗灾的严重性表现得淋漓尽致。

诗人随后发出"异哉天壤间，孕此妖孽形"的感叹，将蝗虫视为妖孽，体现了古人对自然灾害的认知局限。但诗人并未止步于此，而是引用"仲尼所不堪，纪异垂麟经""畀火见周雅，捕瘗闻唐庭"等典故，说明自古以来人们面对自然灾害时的态度——或记录、或祭祀、或捕杀。

诗的转折点在于"人力自足胜，何须诘冥冥"两句。诗人明确提出人力可以战胜自然灾害，不必去追问冥冥中的神意。这一观点体现了宋代士大夫理性务实的精神风貌。"聪明实依人，正直神所听"则进一步阐述诗人的观点：神明也是依靠人的，只有正直之人才能得到神明的庇佑。

结尾"谁能起云师，霈雨驱疾霆"表达了诗人对甘霖的渴望，"一洗羽孽息，寥落如晨星"则描绘了雨后天晴、蝗虫稀少的景象。全诗从观察祭祀活动入手，最终落脚于对人力胜天的肯定，体现了诗人务实理性的思想倾向。