zèng赠yú虞gōng公míng明chá察yuàn院

现代文翻译

巍峨的古城角落，下面有凤凰池

凤凰飞去不再回来，池水空自泛起涟漪

旁边有隐士的屋舍，松竹茂盛四周环绕

建筑极为干燥高敞，请问居住的是谁

先生闻道已久，昨日从海上归来

吃的枣子大如瓜，必定曾见过仙人安期生

不知修炼何种法术，能窃取造化的玄机

金鼎中灿烂绽放如花，玉池中荡漾着丰盈

阴阳颠倒生出龙虎，腾降分化坎离水火

年过五十有余，气色容貌却如婴儿

闲暇时光托付给图书史籍，不曾荒废饮酒作诗

高堂之上聚会宾友，落笔如风雨疾驰

戏耍之事暂且如此，一笑之间最初是为了什么

深知广成子仙人，千年容颜不衰

看我怀抱迂拙，与世俗真正相违背

只徒然仰慕良马，却从未窥见门栏

寓居靠近师长讲学之处，多次登门拜访董公帷帐

希望能听闻众妙之门，成就这一桩奇事

为何长久闭门拒绝，客人来了就下围棋

归隐的志向已经决定，后会有期不知何时

铭刻在心发誓相学，希望得到开导教诲如得良药

他年倘若有所得，一同驾乘云中的螭龙

词语注释

文学赏析

李纲此诗赠予担任监察御史的虞公明，表面是求教修道，实则寄托了复杂的政治心境与人生理想。全诗以游访为线索，从凤凰池的荒凉写起，引出幽人居所，再转入对虞公明修道境界的描绘，最后以自谦求教作结，层次分明，意蕴深远。

诗的前四句写景，起笔便有一种苍茫之感。「岧峣古城隅，下为凤凰池」，古城角落，凤凰池水，昔日凤凰来仪的祥瑞之地，如今只剩「池水空涟漪」。一个「空」字，道尽了时光流逝、物是人非的怅惘。这不仅是写景，更是为全诗奠定了一种超脱尘世的基调——凤凰已去，唯有池水空自荡漾，暗示着世俗荣华的虚幻。

接着写幽人庐舍，「松竹森四围」，松竹象征高洁，暗示居者品格。诗人借问「居者谁」，引出主角虞公明。「先生闻道久，昨自海上归」，点出虞公明刚从海上（可能指贬谪之地或游历之所）归来，且久闻大道。此处用「食枣大如瓜，定曾见安期」的典故，以仙人安期生食巨枣的传说，赞美虞公明修道之久、境界之高。这种夸张的笔法，既显出李纲对友人的敬重，也透露出他对超然物外生活的向往。

诗中最为精彩的段落，当属对修道过程的描绘：「金鼎灿含葩，玉池滟生肥。颠倒出龙虎，腾降分坎离。」这里运用了道家炼丹的术语，「金鼎」「玉池」指炼丹的器具与口舌津液，「龙虎」「坎离」则代指铅汞、水火、阴阳。诗人以「颠倒」「腾降」等动词，生动地写出了炼丹过程中阴阳交媾、水火既济的动态景象。这些术语的运用，并非故弄玄虚，而是准确传达了道家修炼的神秘与精微，显示出李纲对道教文化的熟悉。紧接着「行年五十馀，气貌如婴儿」，以返老还童的效果，印证了修道之功，令人神往。

然而，诗歌的后半部分笔锋一转，从赞美转入自谦。「顾我抱迂拙，与世真相违」，李纲坦陈自己性格迂拙，与世俗格格不入。这正是他作为北宋末年至南宋初年的主战派大臣，在政治斗争中屡遭贬谪的真实写照。他「徒欲睎骥騄，曾未窥藩篱」，自比欲追良马却连篱笆都未窥见的愚者，谦卑之中带着无奈。

最后，诗人直抒胸臆，表达求教之意。「愿闻众妙门，成此一段奇」，他希望从虞公明那里听闻修道门径，成就一段佳话。但虞公明「胡为久闭拒，客至辄围棋」，闭门谢客，只以围棋相待，这种「闭拒」并非冷漠，而是一种高蹈的姿态。诗人感叹「归隐志已定，后会知何时」，知道友人归隐之志已决，重逢难期，只能「铭心誓相学，发药幸教之」，希望友人能如良药般开导自己。结尾「他年倘有得，同驾云中螭」，以浪漫的想象收束，表达了与友人共同超脱尘世、乘云驾龙的愿望。

整首诗将写景、叙事、议论、抒情融为一体，用典自然，语言流畅，既有对友人的赞美，也有自身的感慨，更有对超脱境界的向往，是一首颇具深度的赠答诗。