cì次yùn韵gù顾zǐ子měi美jiàn见shì示tí题qǔ曲jiāng江huà画xiàng像

现代文翻译

上天眷顾李唐王朝，因它能效法德行，所以间世生出这样一位治国英才

就在贞观开元盛世之间，好比丰收的年景里黍稷满仓

张九龄少年时便脱颖而出，早年就被燕国公张说识为治国之才

他的文章富丽堂皇冠绝后人，大手笔写下宏篇巨制

一个平民徒步从边远山村起家，最终执掌朝政封为侯伯

他一时推举提拔的都是正人君子，直言善谋都有功绩

他能在安禄山还是低级军官时就识别出他的反叛之志，这种见识常人难以预料

李林甫哪里是郎官的材具，是谁让他长期在朝廷高位任职

他眉宇间带着得意神态，表面温和实则被压抑着野心

在朝堂上接近皇帝询问相臣大事，哪里只是像伶官那样谈论安危

天意正要兴起安禄山之乱，皇帝的心意怎么能理解怀疑仙客（指张九龄）的忠言

宫廷内的阴谋独自向皇帝陈述，三个儿子（指张九龄之子）未蒙冤屈全靠他的努力

伟大的相业继承姚崇宋璟，确实威名远播到边疆民族

千年来《金鉴》十篇奉献给君王，仁者的言论是古代直臣的遗风

咏燕论心怎能避免猜忌，赋扇陈情究竟是何用意

黄钟被毁弃瓦釜却鸣响，凤凰飞去猫头鹰聚集在槐树荆棘间

本来就知道刚直易遭祸患，致使奸佞得逞趁虚而入

出任外官来到荆蛮之地，坚守正道不计较个人得失

诗篇暗中助得江山之助，整年研读文史自得其乐

渔阳战鼓震动长安，祸乱难道是一朝积累而成

皇帝车驾西幸尘土飞扬，蜀道艰难时才想起（张九龄）

逆耳忠言被抛弃不收用，派遣祭祀也只是徒劳的叹息

自古以来忠直之臣都是如此，本想济世救时却如谷帛般被弃

空留万世之后沧海南岸，高耸的名声与韶石山相配

鲜艳的红荔和黄蕉叶，庙堂中的香炉屹立受后人祭祀

身死道立还有什么可求，失策自然为当时人所惋惜

谁为画下了清朗的姿容，风度庄严凝重在面色中

顾侯爱好古物如同古人，这幅画据说来自韶阳

笏袋不再有侍从持守，闪闪发光的蝉冠映照在空壁上

听说塑像曾言其骨如铁，英灵尚在想象中心依旧赤诚

拜谒公的遗像激起了懦弱的胸怀，怅然遥望天南瘴江的碧色

高妙的辞藻险峻的语句极尽赞美，勉强追随酬答惭愧不是对手

词语注释

文学赏析

李纲此诗题为“次韵顾子美见示题曲江画像”，是一首借题画以咏史抒怀的七言古诗。全诗以张九龄生平为经，以李纲自身遭遇为纬，交织出一幅忠臣见疏、奸佞得志的历史图景。

诗的前半部分浓墨重彩地铺陈张九龄的才德与功业。“天眷李唐能肖德，异人间出生其国”起笔不凡，将张九龄的出现视为天意所归。接着追溯其早年得遇张说（燕公）的知遇之恩，以及“孤生徒步起荒陬，职秉钧衡爵侯伯”的崛起轨迹。其中“能于偏校识胡情，此理未可常情亿”一句，特指张九龄早年识别安禄山有反相之事，这是全诗史实支撑的关键一笔——张九龄曾对唐玄宗说安禄山“有反相”，劝其早除，但玄宗不听。这一细节的嵌入，使后文的悲剧有了预兆的张力。

诗的中段笔锋陡转，写李林甫（哥奴）窃柄、贤者受抑的黑暗局面。“黄钟毁弃瓦釜呜，凤去鸮鸱集槐棘”化用《楚辞·卜居》之意，以音乐比喻朝政，黄钟毁弃而瓦釜雷鸣，凤凰飞去而猫头鹰栖息枝头，意象对比强烈，批判锋芒毕露。这一联堪称全诗最精彩的两句，原因在于其不仅对仗工整，更以古典意象精准概括了奸佞当道、忠良遭贬的政治生态，具有超越具体史事的普遍意义。

后半部分转入安史之乱爆发后的追悔。“渔阳鼙鼓震长安，祸乱宁从一朝积”点出祸患非一日之寒，而唐玄宗“翠华西幸蒙尘飞”时，才“会相忆”起张九龄的忠言，此时“至言逆耳弃不收，遣祭徒劳长叹息”，悔恨已晚。李纲在此借古讽今，暗寓自己对南宋朝廷偏安一隅、忠臣被贬的忧愤。

结尾回到画像本身，“拜公遗像激懦衷，怅望天南瘴江碧”，诗人面对张九龄画像，感慨万千，自谦“高辞险语极揄扬，勉强追酬愧非敌”，实则情感真挚，非客套之言。全诗结构严谨，用典精准，既有历史的厚重感，又有现实的关怀，体现了李纲作为南宋主战派大臣的政治情怀与文学功力。