shàn善quán权jí即shì事shí十shǒu首 qí其bā八

现代文翻译

山寺空旷，只有鸟雀在屋檐边栖息，景色幽深，只听见远处的钟鼓声。

懒瓒和尚只知道煨着紫芋自娱，杜甫当年又在何处挖掘黄精呢？

江南的寇盗骚扰令人无可奈何，北方的战火至今未曾平息。

叹息这浮生恰好遭遇这样的时局，不如放下执念，契合无生的佛理。

词语注释

文学赏析

这首诗最动人处在于第三联——「江南寇盗休无赖，塞北烟尘迄未平」。李纲作为北宋末南宋初的主战派名臣，亲历靖康之变，南渡之后面对的是内忧外患的双重困局。江南有方腊余部及各地寇盗作乱，塞北有金兵铁骑虎视眈眈，「休」与「迄」两个副词用得极重，前者是无可奈何的叹息，后者是年复一年的焦灼。这两句不事雕琢，却字字千钧，把一位士大夫在国家危难面前的无力感写得淋漓尽致。

首联「山空鸟雀傍簷楹，景邃惟闻钟鼓声」写寺院环境，以动衬静，鸟雀傍檐而栖，反衬出山寺之幽僻；钟鼓声远，更见景邃。此联看似写景，实则暗示诗人此时寄身僧舍、暂避尘嚣的状态。

颔联用典，「懒瓒煨芋」与「少陵斸黄精」形成对照。懒瓒和尚以煨芋自给，是禅门清苦生活的象征；杜甫曾隐居少陵原，采黄精以充饥，是士人安贫乐道的写照。李纲借此表达自己虽处乱世，仍愿效法古人，安于清贫。但「但知」与「何处」之间，隐含着一丝无奈——懒瓒的超脱是禅者的境界，少陵的坚守是儒者的风骨，而诗人自己，却难以真正超然。

尾联「太息浮生端值此，不如无念契无生」是全诗的归宿。面对内忧外患，诗人深感无力回天，只能寄情佛理，以求心灵解脱。「不如」二字，看似消极，实则是历经沧桑后的无奈选择。全诗由景入情，由情入理，层层递进，既有现实关怀，又有哲思寄托，是李纲晚年诗风的典型代表。