gǔ谷lián帘quán泉

现代文翻译

甘美的泉水多出自名山，而世间品评以谷帘泉为第一。

淄水渑水难以分辨，臆测之见怎敢评判得失。

庐山深处有谷帘泉，翻山越岭穿云度日方能到达。

道人偶尔裹饭前来，敲火烹茶增添野逸情趣。

却让仆从奔波运送瓶罐，是非真伪实在难以诘问。

世间真正知味的人是谁？吃甘蔗的人常说比蜜还甜。

真伪往往混杂不清，人们常因追求名声而失去实质。

何似家乡山上的陆子泉，从石缝中迸出如同苍龙深渊。

山中空洞里乳汁般的泉水充满腹，一股清流化作梁溪的源头。

清甜著舌久久不散，用来泡茶更增芬芳妍丽。

华堂中石砌的水池受到呵护，爱泉之人汲水肩摩毂击。

有时在泉上置酒畅饮，醉意涤荡肺腑消除尘世烦忧。

封好题字寄往远方没有伪品，贵贱之人饮用起初没有偏私。

它就像幽居空谷的高人，它又像临风而来的佳客。

不必细较味道的优劣，且问所处之地谁更为贤德。

词语注释

文学赏析

李纲此诗并非单纯的题咏山水，而是一首借水论道的哲理诗。诗人起笔便点出世人推崇庐山谷帘泉为天下第一的世俗观点，随即笔锋一转，引入淄渑难辨的典故，暗示“名实相符”在世间何其难得。庐山谷帘泉虽美，却需“度岭穿云费时日”，道人烹茶尚显野逸，而权贵们派仆隶运水，更让这泉水沾染了是非得失的尘俗气。诗人敏锐地指出，世人往往“循名因去实”，如同食蔗者误以为甜过蜜，真伪混淆，这正是世态的悲哀。

然而，诗的高潮在于对家乡无锡陆子泉的深情回望。“何似家山陆子泉”，一个“何似”领起，对比之势顿生。陆子泉出自“苍龙渊”石缝，山腹空洞，乳水满溢，一派清流直下梁溪。这里的描写极具质感，“清甘著舌久不散”，写出了泉水的醇厚与持久；“持以瀹茗增芳妍”，则写出了茶借水魂、水助茶香的绝佳搭配。更妙的是，这泉虽在“华堂石甃”之中，受尽呵护，汲水者肩摩毂击，却无半点矫揉造作。诗人甚至想象在泉上置酒，醉后涤荡肺腑，消除尘烦，这是一种真正的身心净化。

诗的结尾最为精彩：“彼如幽人在空谷，此若佳客临风前。”诗人将谷帘泉比作隐居空谷的高人，虽清高却孤寂；将陆子泉比作临风而来的佳客，虽入世却得体。这一比喻不仅写出了两泉的气质差异，更暗含了诗人对人生境界的思考——不必细较味之优劣，而应问“所处谁为贤”。在李纲看来，陆子泉之所以胜出一筹，不仅在于水质，更在于它生于家山，养于华堂，既能保持清甘本色，又能惠及世人，贵贱均饮，无偏无倚。这种“处”的智慧，远比单纯的“味”更值得玩味。全诗由水及理，由理及人，层层递进，展现了宋诗理趣与情致并重的美学特征。