guàn灌xī溪sān三yǒng咏 guàn灌xī溪

现代文翻译

僧人顿锡杖使泉水飞涌，一溪清甘水流满溢石陂

谁能识得灌溪的真正境界，世人只见那沤麻的浊水池

结庐庵舍雄踞于妙高峰顶，孤高秀拔却与万境相通

不见德云比丘的空寂住处，却须在别峰之中相遇

松萝遮蔽郁郁苍苍一片，盛夏南风送来草木清香

普愿众生远离热恼之苦，不应只让自己独占清凉

词语注释

文学赏析

李纲此组诗以灌溪为题，实则是借景写禅，层层递进地阐发禅宗境界。第一首起笔便不凡，"道人卓锡使泉飞"，一个"卓"字写出僧人定力之深，锡杖顿地，泉水即涌，这是以动写静、以有显无的禅门机用。然而诗人笔锋一转，"谁识灌溪真境界，也知只见沤麻池"，点出世人只见表象，不识真境——沤麻池虽浊，却正是真如所在，这与禅宗"平常心是道"的思想暗合。第二首"结庵雄踞妙高峰，孤秀巉然万境通"，写禅居之高峻，"孤秀"二字极妙，既写山势之孤绝，亦写修行者之孤迥。"不见德云空住处，却须相遇别峰中"，用善财童子参德云比丘的典故，暗示真如不在固定之处，而在处处相遇，所谓"别峰"即是当下。第三首由景入情，"松萝荫翳色苍苍，盛夏南风草木香"，写夏日山林之清凉幽邃，但诗人并未止步于个人享受，而是以"普愿众生无热恼，不应身独占清凉"作结，将个人修行与慈悲众生相连，这正是大乘佛教的精神所在。三首诗由浅入深，由境入心，由自利至利他，结构严谨，意脉贯通，是宋诗理趣与禅意结合的佳作。