dú读dōng东pō坡hé和yuān渊míng明pín贫shì士shī诗jì寄zhū诸zǐ子zhí姪yún云chóng重jiǔ九fǔ俯ěr迩zūn樽zǔ俎xiāo萧rán然jīn今yú余yì亦yǒu有cǐ此tàn叹yīn因cì次qí其yùn韵jiāng将lù录jì寄liáng梁xī谿zhū诸dì弟yǐ以fā发shù数qiān千lǐ里yí一xiào笑 qí其sān三

现代文翻译

用什么来抒发我的心意，只能寄托在朱丝琴上。

钟子期早已死去，千古以来再无知音。

弃置古琴不再弹奏，因为琴调已难寻绎。

在东篱采摘青菊花，端着浊酒独自独酌。

千驷之富所不屑顾，一斗之酒却值得钦敬。

醉后陶然又复沉醉，谁能识得渊明之心。

词语注释

文学赏析

此诗以琴喻心，以菊寄怀，在东坡与渊明两重文脉之间，写出一个南宋士人的孤独与坚守。

开篇"何以写我意，寄之朱丝琴"——朱丝琴是古琴的雅称，琴弦以丝制，色微红，故称"朱丝"。诗人欲抒胸臆，却只能寄之于琴，这个"寄"字用得极沉：不是闲情逸致的抚琴自娱，而是有难言之意、无人可诉之叹，只能向琴倾诉。紧接着"钟期久已死，千古无知音"，直接点出伯牙绝弦的典故——钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。李纲在此化用此典，却翻进一层：他不是说不想弹琴，而是"调家难绎寻"，连琴谱都难以寻绎了。这里的"调家"既指琴调、曲调，也暗指士大夫的精神谱系——当世已无人能解此中三昧。

"弃置不复弹"五字，是整首诗情感最沉痛之处。伯牙子期之事，本已是，李纲却更进一步：他不仅知音难觅，连弹琴的技艺与心境都已荒废。这不是消极，而是一种深沉的文化焦虑——靖康之变后，士大夫的精神传统断裂，连"琴"这种最雅致的表达媒介都失去了意义。

然而诗人并未沉沦到底。"东篱采青蘂，浊酒聊孤斟"——东篱是陶渊明的符号，青蘂即菊花，浊酒是简朴生活的象征。李纲在此与渊明遥相呼应：渊明采菊东篱下，李纲亦采菊独酌；渊明不为五斗米折腰，李纲亦"千驷所不顾"。但李纲的孤独比渊明更深——渊明尚有"此中有真意，欲辨已忘言"的自足，李纲却连这份自足都难以维持，只能"浊酒聊孤斟"，以酒浇愁，愁更愁。

"千驷所不顾，一斗诚可钦"是全诗的精神内核。千驷之富，李纲不屑一顾；一斗之酒，却值得钦敬。这里的"一斗"既指酒量，也暗指渊明"性嗜酒，家贫不能常得"的简朴生活。李纲以渊明自况，表达的是一种在乱世中坚守精神底线的姿态。

结句"陶然又复醉，谁识渊明心"——"陶然"双关，既指醉态，又暗指陶渊明。诗人醉而复醉，却无人能识渊明之心。这里的"谁识"是反问，也是叹息：千年之下，知音难觅，唯有渊明之心可通。李纲在此完成了与渊明的精神对话，也表达了自己作为南宋士人的孤独与坚守。