hé和yuān渊míng眀nǐ拟gǔ古jiǔ九shǒu首 qí其qī七

现代文翻译

古往今来世事纷繁变幻，唯有大道始终如一。

处世之道或有穷困与显达，否极泰来各有其时。

难道没有磨与涅的考验，可贵在于磨不薄染不黑。

通达之人眼界宏大，偏狭之士往往多疑。

所以古之圣贤，立下这些垂范后世的言辞。

恳切论述出处之道，想让学者们深思。

周公尚且避居东方，孔子岂会欺骗后人。

愈是迟钝愈能持久锋利，身处倾危当安心处之。

我也是道穷之人，想要赋一首鸱鸮诗。

词语注释

文学赏析

此诗作于李纲被贬谪期间，是其拟古之作中的代表作。全诗以议论入诗，却因用典精切而不觉枯涩，反有一种沉郁顿挫的力量。

开篇"古今纷变态，兹道长若兹"便立下全诗基调——世事虽万变，而大道恒常。这一句看似平直，实则为后文所有议论提供了形而上的支点：正因为有超越时空的"道"，个体遭遇的穷达否泰才不过是"各有时"，而非命运的无序碾压。

"岂无磨与涅，贵在不磷缁"是全诗的诗眼所在。"磨"与"涅"本是《论语》中的两个意象——磨之使薄、涅之使黑，李纲将其浓缩为一联，以"岂无"二字轻轻一转，便将外在的迫害内化为君子修德的试金石。"贵在"二字尤为关键：不是被动承受，而是主动选择——在磨与涅之中保持不磷缁，这才是君子的尊严所在。

"达人乃大观，曲士多致疑"两句，李纲以"达人"自况，以"曲士"指代那些对他遭贬议论纷纷的宵小。一个"大观"对"致疑"，格局高下立判。此联的张力在于：它不是在辩解，而是在俯视——真正的通达者站在更高的维度看问题，自然不会与井蛙论海。

"周公尚居东，仲尼岂余欺"两句用典最为沉痛。周公居东，是圣人蒙冤的极致案例；仲尼困陈蔡，是道穷于时的经典写照。李纲将自身处境与这两位圣人并置，既是一种自我宽慰，也是一种无声的抗议：我所遭遇的，正是古之圣贤所遭遇的。

"愈钝久乃利，臲卼当安之"是全诗的收束之笔。"钝"与"利"的辩证，出自《老子》"大巧若拙"之旨——真正的锋利往往藏于迟钝之中，时间的考验会证明一切。"臲卼当安之"五个字，看似劝自己安心于倾危之境，实则是一种知其不可而安之的悲壮。

末句"我亦道穷者，欲赋鸱鸮诗"以《诗经·豳风·鸱鸮》作结，将自己置于周公的位置。这一句是全诗最脆弱也最真实的地方——前面的议论再从容，到这里终于露出了被贬谪者的底色：我不是达人，我也是一个道穷之人。