chén陈jǐ几sǒu叟yǐ以le了wēng翁suǒ所zuò作mò默táng堂zhēn箴jiàn见shì示qiě且qiú求yú余yán言shí拾qí其yí遗yì意zuò作sì四jué绝jù句 qí其sān三

现代文翻译

多言会招致困穷，沉默只能取容于人，

不如体悟大道、持守其中。

大道并非言说或沉默所能承载，

毕竟言与默两端皆是空幻。

词语注释

文学赏析

李纲此诗以议论入诗，却丝毫不见枯涩，反因其思辨的锋利而令人拍案。全诗围绕"言"与"默"的张力展开，层层推进，最终指向一个令人警醒的结论。

首句"言以多穷默取容"，以极简的笔墨概括了世人处世的两难：多言则招祸，沉默则取容。这"穷"与"取容"二字用得极重——"穷"是困顿无路，"取容"是委曲求全，两种处境都非诗人所愿。

次句"不如体道守其中"，看似给出了解决方案：不如体悟大道、持守中道。但诗人并未就此止步。

第三句"道非言默所能载"陡然转折——大道岂是"言"或"默"所能承载？这一句如当头棒喝，将前两句的讨论连根拔起。"载"字用得极妙，将道比作舟车，而言默不过是舟车上的乘客，乘客怎能承载舟车本身？

结句"毕竟两端皆是空"，以禅宗式的空观收束全篇。"两端"指言与默，"空"非虚无，而是超越二元对立的更高境界。诗人以此点破：执着于言或执着于默，都是落入边见，唯有超越言默，方能契入大道。

此诗作于南宋初年，李纲本人历经政治风波，对言默之辨应有切身体会。诗中不见个人悲欢，却以冷峻的思辨照亮了处世的迷障。