zì自pú蒲qí圻lín临xiāng湘qū趋yuè岳yáng阳dào道zhōng中zuò作shí十shǒu首 qí其jiǔ九

现代文翻译

礼乐教化在战乱面前能有何用，是谁让广袤大地燃起干戈战火。

不要再拿直道事君去议论三次被贬的遭遇，姑且以含蓄的笔触续写屈原的九歌。

山鬼皱着眉头骑乘赤豹，湘水女神解下玉佩奏起神乐。

蛮荒之地虽然鄙陋我有什么可怨恨的，只是厌倦了那不断摇荡的旌旗仪仗。

词语注释

文学赏析

这首诗作于李纲被贬谪途中，从蒲圻经临湘前往岳阳。开篇以反问起笔，气势突兀——“俎豆其如军旅何”，礼乐教化在刀光剑影面前显得如此无力；“谁令瀚海起干戈”则直指时局动荡的根源，暗含对主和派的愤懑。此联将个人遭遇与家国命运交织，沉郁顿挫。

诗人借典自况，却以转折见倔强。“休将直道论三黜”，以柳下惠自况，却以“休将”二字撇开个人仕途的屈伸；“且把微辞续九歌”，转而以屈原《九歌》为寄托，将政治失意转化为文学创作的动力。这一联在自我宽慰中透出坚守，是典型的宋诗理趣。

颈联转入楚地神话意象。“山鬼含颦乘赤豹”，山鬼本应自在山林，却“含颦”而现，暗示诗人内心的忧戚；“湘灵解珮鼓云和”，湘水女神解下玉佩、奏起神乐，画面瑰丽而空灵。这两句以神鬼世界映照人间现实，虚实相生，是全诗最具想象力的部分。

尾联“蛮邦虽陋吾何恨”，看似豁达，实则反语——“厌见旌蕤相荡摩”一句，才道出真正令诗人厌弃的是战乱不息、兵戈相见。全诗在楚辞意象与儒家情怀之间游走，既有贬谪之悲，又有坚守之志，体现了李纲作为主战派大臣在困境中的精神姿态。