霜风摇动古老的树林，肃肃地发出异样的声响。
我登上玄石山，恰好此时云雾散尽空气清朗。
拄着拐杖漫步至山巅，看见僧庐幽深而精巧。
石阶上铺满了云母石，晶莹闪烁如同美玉瑶英。
涓涓细流从幽谷泉眼中涌出，玉般清澈散发着清冷芳香。
饮用此泉的人得以长寿不老，沉疴旧疾都能痊愈。
由此可知泉水之所以甘美，本是因为山川自有灵气。
沉吟着李遐叔的诗句，这泉或许只是徒有虚名。
肺腑久被尘埃蒙蔽，在此处得以吸饮清冽之气。
如道家所言玉池生津，漱口洗涤后回归黄庭仙境。
却想起陆羽品评的泉眼，那味道可与这泉并列为兄弟。
白发苍苍却困于漂泊，一片丹心究竟成就了什么。
划动船桨渡过潇湘水域，拖着衣襟拂过荆山衡山。
回头遥望故山已遥远，悲怆恍惚不知如何是情。
区区金石般的坚贞，正依赖着日月的光明照耀。
进退卷舒听凭任用或弃置，并未觉得有何盈亏之别。
风高浪急洞庭波涌，云雾昏暗笼罩兰芷之城。
服药扶持初衰之身，究心研习无生之法。
或许刚刚懂得天命，方寸心田不曾荒废耕种。
玄石:即墨山，据李华序称即《离骚》所谓玄石
氛祲:指不祥之气或云雾
遐叔:李华字遐叔
陆子泉:陆羽所品评之泉
鼓枻:划船
曳裾:拖着衣襟，指仕宦或游历
荆衡:指荆山、衡山一带
无生:佛教无生法忍，指超脱生死的境界
寸田:指心，道家以心为寸田
李纲此诗作于贬谪途中，题为《华容西二十许里有墨山……因次其韵》，实为一首借山水以自况的感怀之作。全诗以登临墨山、品饮云母泉为线索，层层递进，将外在景物与内在心迹紧密交织。
开篇“霜风振古林，肃肃有异声”以听觉起笔，霜风萧瑟，古林肃肃，营造出一种苍凉而清峻的氛围。诗人登临玄石山，正值“氛祲清”，这不仅是天气的放晴，更是心境的暂得安宁。“石磴尽云母，晶荧璨瑶英”一联，写山石之奇绝，云母石铺满石阶，如瑶玉般璀璨，这是墨山独有的景观，也为后文“泉源美，本自山川灵”埋下伏笔。
云母泉“涓涓幽谷泉，玉色凄芳馨”，其水色如玉，香气清冽。诗人言“饮者得难老，沈疴体皆平”，虽略带夸张，却表达了泉之纯净可涤荡身心。由此引出“肺腑久尘埃，于焉吸清泠”——长期被官场尘埃蒙蔽的肺腑，此刻终于吸收到清冽之气。这里“尘埃”既是实指山间尘垢，更隐喻仕途的污浊与疲惫。
诗中“白首困飘泊，丹心竟何成”是全诗情感的最强音。诗人年已白首，却仍漂泊江湖，一颗丹心报国之志，究竟成就了什么？这一问，沉痛而苍凉。紧接着“鼓枻渡潇湘，曳裾拂荆衡”，回顾自己贬谪南下的历程，船渡潇湘，衣拂荆衡，地理的迁徙映射出命运的跌宕。
“回头故山远，怆怳若为情”写回望中原故土，遥远难及，悲怆之情难以名状。此时，诗人以“区区金石坚，正赖日月明”自喻——自己虽如金石般坚贞，却仍需日月（喻指君王或时运）的光明照耀。这种坚贞与等待，体现了儒家士大夫的节操。
结尾“饵药扶始衰，究心学无生。庶几甫知命，寸田不废耕”，诗人转而寻求道家与佛家的慰藉，服药养生，研习无生之法，希望在心田（寸田）上继续耕耘。这并非彻底的消极，而是在逆境中寻求精神的自持与安顿。全诗由景入情，由情入理，层次分明，气格沉郁，是李纲贬谪诗中的佳作。
诗文录《华容西二十许里有墨山即离骚所谓玄石也山有大云寺寺有云母泉甘芳洁清大旱不竭唐李华有诗序之甚详其末云华贬杭州司公恩复左补阙次于岳阳江山延望思与髙贤共饮云母之泉躬耕墨山之下敢违朝命以询私欲秋风露寒洞庭微波一闻猿声不觉涕下况支离多病年甫始衰愿饵药扶寿以究无生之学事乖志负火爇余心三复其言而悲之因次其韵》·李纲：https://gushiwen.space/poem/song/li-gang/2071749910028668931