jiàn见bào报yǐ以yán言zhě者lún论liù六shì事qí其wǔ五jiē皆jìng靖kāng康wǎng往gù故qí其yī一wèi谓zī资náng囊shì士rén人shàng上shū书yǐ以jì兾fù复yòng用zhé谪jū居hǎi海nán南zhèn震jù惧zhī之yú余fěi斐rán然yǒu有zuò作 qí其wǔ五

现代文翻译

苏轼当年曾被贬海南，有海上仙人的风骨，

他反复研读《周易》致使编联竹简的皮绳三次断裂。

我今天也能对着伏羲文王的经典文字沉思，

却恨你们这些论事者的书信来得太随便、太轻率。

词语注释

文学赏析

此诗作于南宋建炎年间，李纲因主战被贬谪海南琼州。此时他身处“震惧之余”，面对报章上论事者提出的六事，其中第五事涉及资囊士人上书求复用，李纲借此抒发谪居海岛的复杂心绪。

首句以苏轼贬儋州时“逍遥物外”的形象起兴。苏轼在海南虽处逆境，却仍能“有仙风道骨之姿”，李纲借这一意象，既是对先贤人格的致敬，更是自我心境的投射——虽处蛮荒之地，精神却不为形役，保持着士人的尊严与超脱。次句化用《史记·孔子世家》“韦编三绝”之典，言苏轼在海南期间反复研读《周易》，致使编联竹简的皮绳磨断三次。这一细节极写其治学之勤与心境之定，暗示在政治风暴与文化困境中，唯有深耕经典方能安身立命。李纲此时亦在海南，他以苏轼为精神同路人，暗示自己亦当如此坚韧，不随波逐流。

后两句笔锋陡转，由仰慕先贤转入对自身处境的反思。“羲文语”指《周易》中伏羲画卦、文王演卦的深邃义理。李纲言自己今日能对著这些经典文字沉思，本应是幸事，却紧接着说“却恨公书取次传”——恨的是你们这些论事者的书信来得太随便、太轻率。“公书”指报上论事者写给他的信件，内容或许涉及对他的贬谪或政见的评论。“取次”二字极具张力，既含无奈，亦有微词：李纲并非不知自己处境，但他更在意的是，在这样的政治高压下，人们仍轻率地议论朝政、牵连无辜，甚至将他的遭遇当作谈资随意传播。这种“恨”不是个人怨怼，而是对士风浮躁、言路轻薄的深切忧虑。

全诗仅四句，却从历史典故切入，经自我定位，最终落在对当下言论环境的批判。李纲以“斐然有作”自况，表明其在震惧之余仍坚持书写，既是对个人命运的记录，也是对时代风气的回应。诗中既有对苏轼等先贤的追慕，也有对现实政治生态的批判，情感层层递进，意蕴丰富而深刻。