zì自xiāng湘xiāng乡qū趋shào邵yáng阳yǐ以bì避bàng谤bù不gǎn敢qǔ取dào道héng衡yuè岳yǒu有gǎn感wǔ五shǒu首 qí其sì四

现代文翻译

邺侯李泌的奇谋深算世人难以理解，

他放浪形骸于衡湘之间也是为躲避时局。

不知那位懒瓒禅师如今是否还在人间，

我已无心再去寻找那芋头来果腹。

词语注释

文学赏析

李纲贬谪途中，自湘乡趋邵阳，因避谤议而不敢取道衡岳，遂作此诗。诗题已点出“避谤”之因，全篇便围绕这一政治处境展开，借衡山典故曲折传达心境。

起句“邺侯奇谲世难知”直切李泌。李泌曾隐居衡山，后出仕辅佐三朝，其行藏莫测，世人难解其深意。李纲以“奇谲”二字状之，实为自况：自己怀经世之才，却遭谤议排挤，恰如李泌当年之隐逸，非真愿遁世，乃时势所迫。“世难知”三字，道出士大夫在党争漩涡中不被理解的孤独。

次句“放浪衡湘亦避时”紧承上句。“放浪”表面写游历山水，实则暗含被迫漂泊之无奈。“亦”字是关键——它既呼应前句李泌之隐，又区分二者处境：李泌之隐是主动选择，李纲之“放浪”则是被动逃避。一个“亦”字，将历史与现实勾连，暗示诗人虽仰慕前贤，却只能步其后尘，且心境更为凄惶。

后两句转写懒瓒禅师。“懒瓒不知今在否”，诗人追怀那位吃芋不拭鼻涕的高僧，语气中带着对超然物外生活的向往，却又以“不知今在否”轻轻放下，似叹似问，余味悠长。结句“无心更与觅蹲鸱”中，“无心”二字值得深味：并非真的对芋头失去兴趣，而是政治打击之后，连隐逸的闲情都丧失了。李纲心中仍系朝堂，无法真正忘世，故连懒瓒式的淡泊也无力企及。这句诗表面平淡，内里却充满悲凉——他连逃避的资格都已失去，只能直面谤议与贬谪。

全诗用典精切，李泌与懒瓒两个衡山典故一正一反，既写出政治上的谨慎，也透出内心的不甘与无奈。