fú伏dú读sān三yuè月liù六rì日nèi内chán禅zhào诏shū书jí及chuán传jiàng将shì士bǎng牓xí檄kǎi慨wáng王shì室zhī之jiān艰wēi危mǐn悯shēng生líng灵zhī之tú涂tàn炭dào悼qián前cè策zhī之bù不cóng从hèn恨jiān奸huí回zhī之wù误guó国gǎn感fèn愤yǒu有zuò作liáo聊yǐ以shù述huái怀sì四shǒu首 qí其sì四

现代文翻译

建炎初年陛下虚席以待，期盼经纶济世之才，恩赐的皇帝诏书墨迹犹新。

我自问学问贯通天人，却不敢妄自菲薄，唯愿以金石般的忠诚践行仁义。

昔日诸葛亮得遇明主，规模气象何等壮阔；陆贽离朝之后，诽谤怨谤却纷至沓来。

今日追思往事，深感惭愧辜负了陛下的至诚之意，重新捧起御书，泪水湿透了手巾。

词语注释

文学赏析

建炎元年（1127年）三月，宋高宗赵构即位不久，政局动荡。李纲因力主抗金遭排挤，此时已被罢相。此诗作于高宗赐其御书诏令及传将士牓檄之时，诏书虽示优礼，实为政治边缘化的标志。面对国势危殆与忠策见弃的现实，李纲借题抒愤，痛惜王室艰难、生灵涂炭，恨奸佞误国、前策不用。

诗题长而繁复，已先声夺人，将“慨”“悯”“悼”“恨”四种情绪并列铺陈，奠定全篇悲愤基调。开篇“虚席”二字写朝廷求贤之切，反衬当下无人支撑危局的困境；“宝墨新”表面颂扬皇恩，实则暗示诏书虽下，难挽政局崩坏之势，恩宠愈厚，处境愈显凄凉。这种反差并非单纯写景，而是通过诏书墨迹之新与国事崩坏之旧形成张力，揭示皇权对臣子的安抚姿态与政治现实的错位。

诗人自陈心迹时，“何敢尔”并非真谦，而是对“前策不从”的无声控诉——非不能也，实不为也。他以“金石”喻忠诚之坚贞，以“经纶”言治国之才能，却以“不敢”自抑，这种谦抑姿态背后，是对君主未能采纳其抗金方略的深切遗憾。颈联转入历史对照，诸葛亮得刘备信任故能展宏图，陆贽离朝后却遭毁谤，一得一失，一盛一衰，对比强烈。此处用典并非炫耀学问，而是以诸葛亮之遇与陆贽之冤，映射自身遭遇：既有孔明般辅国之志，又遭陆贽般谗言中伤，忠而被谤，信而见疑。

尾联情感收束于“惭”与“泪”，“惭”者，非愧于己，乃愧于辜负君恩、无力回天；“泪”者，非独悲己，更悲苍生涂炭、国事日非。全诗以诏书为引，由恩及怨，由己及国，层层递进，尽显李纲作为主战派大臣的铮铮铁骨与无奈悲凉。

陛下空出座位等待治世之才，恩赐的诏书墨迹尚新。

自问学问可通天人，却不敢妄自尊大；唯以金石般坚贞的忠诚，勉力践行仁义。

诸葛亮得刘备信任，故能展宏图；陆贽离朝后却遭谤讟，暗喻李纲自身命运。

今日追思，惭愧于陛下至意；手执御书，泪水沾湿手巾。