yù寓yù郁lín林zhù著yì易chuán传yǒu有gǎn感 qí其èr二

现代文翻译

伏羲文王创制周易孔子作传阐释，探究阴阳变化的根本在于自然之理。

想要寻求其中的妙理必须借助卦象，真正领悟了至理就可以忘记作为工具的文字。

读易勤奋何止像孔子那样韦编三绝，知晓天命从今往后又多了几年岁月。

叹息当世没有邵康节那样的人，能够研究贯通古今的数理与谁探讨。

词语注释

文学赏析

这首诗作于李纲贬谪郁林期间，是他研读《周易》后的有感之作。全诗以论易起，以叹逝结，层层递进，既有对易学源流的梳理，也有对身世际遇的感慨。

首联"羲文作易仲尼传，究极阴阳本自然"，开宗明义，追溯《周易》从伏羲、文王到孔子的传承脉络，指出阴阳变化本乎自然之理。这一联气势开阔，奠定了全诗理性思辨的基调。

颔联"妙理欲求须得象，至言已契可忘筌"是全诗最精彩之处。"忘筌"用《庄子·外物》"得鱼而忘筌"之典，指出真正的易理一旦领悟，便不必拘泥于卦象文字。这一联对仗工整，"须得象"与"可忘筌"形成张力——既要借助卦象求理，又要超越卦象得理，正是读易的辩证法。李纲在此表达的是一种"得意忘言"的学术态度，也暗含了他对当时拘泥象数、纠缠文字的风气的不满。

颈联"绝编何啻须三过，知命从今加数年"转入个人身世。"绝编"用孔子韦编三绝之典，自况勤奋读易；"知命"则化用《论语》"五十而知天命"，暗示自己年岁已长、命运多舛。李纲此时被贬岭南，处境艰难，但他并未沉沦，而是以读易自遣，这种坚韧令人敬佩。

尾联"叹息时无邵康节，数该今古与谁研"最为沉痛。邵雍（康节）是北宋象数易学的集大成者，李纲叹息当世无此高人，可以与自己共同探讨古今数理。这一联表面是求友之叹，深层则是知音难觅的孤独。靖康之变后，北宋士人普遍感到精神无所依托，李纲作为主战派领袖，更觉孤立无援。他以"叹息"二字收束，将全诗的理性思辨陡然拉回现实的情感深渊，余味悠长。