hǎi海shàng上dé得kǒng孔què雀liù六yīng鹦wǔ鹉shí十yú余xié携guī归yí遗tóng童zhì稚bèi辈xì戏chéng成èr二jué绝jù句 qí其yī一

现代文翻译

凤凰般的伴侣从海外归来，金翠羽毛灿烂如锦绣文章。

梁谿的台绍如今是什么模样，归来与仙鹤从容相伴飞翔。

词语注释

文学赏析

李纲晚年得孔雀、鹦鹉十余只，携归梁谿，戏作此诗。起句“凤友鸾朋出海邦，金花翠尾烂文章”，以凤鸾比孔雀，以金花翠尾状其羽色，一个“烂”字极具张力——它既写羽毛斑斓如锦绣铺陈，又透出一种近乎炫耀的视觉冲击，仿佛这些异禽本是庙堂之上的装饰，带着“出海邦”的异域传奇色彩登场。

但诗人随即以“梁谿台绍今何似”截断繁华。梁谿是李纲退隐之所，台绍指代昔日地位或居所，这一问将前文的华丽图景骤然拉回现实：昔日显赫与今日退隐形成巨大落差。孔雀鹦鹉虽美，终究是“出海邦”的客居之物，而非主人；它们的存在反衬出诗人自身从政治中心跌落边缘的处境。

结句“归伴胎僊取次翔”中，“胎僊”即鹤，诗人以鹤自况。“取次”二字值得细读，它并非随意、无序，而是从容不迫、随性而发的姿态。诗人言己虽曾如孔雀鹦鹉般显赫一时，如今却只能与鹤为伴，在梁谿上空自在飞翔。这种“取次翔”不是被迫闲居的无奈，而是一种主动选择的从容，是对过往繁华的疏离与超越。

全诗四句，从孔雀鹦鹉的华美外饰转向鹤的自在内质，完成了由外向内的精神转折。宋人诗歌常以俗为雅、以物喻志，此诗正是通过异禽与仙鹤的对比，将身世之感融入对“取次翔”境界的向往之中，不直言悲慨，而悲慨自现。