dào道gōu勾lòu漏shān山líng灵bǎo宝guān观qiè窃dǔ睹liǎng两cháo朝yù御shū书jǐn谨chéng成gǔ古fēng风

现代文翻译

抱病卧床于云海之间，早晚都怀着深深的恐惧

承蒙宽恩允许我回归，这恩情何止重于丘岳

我来到勾漏山寻访踪迹，拄着拐杖漫步在宝圭洞

群峰如翠屏罗列，环绕合围没有缺空

游仙的愿望契合了初心，幽静的欣赏协合了清梦

却来这里观赏皇帝的御笔，宝气腾空如彩虹绚烂

真书行书夹杂着草书隶书，笔势极为翔动有力

大飞白小飞白书法，飘洒如萦绕的舞凤

恭敬地思惟皇帝睿智的天姿，多才多艺本乎天授

美妙的墨迹藏于名山，使它与万世共同存在

山林峦壑因之增辉，神物劳于护拥

可惜没有深岩下的屋宇，荫覆以表示尊崇奉养

何时能聚集良材，修缮那倾压的栋梁

天弓不指向狼星（敌人），中原却胡马喧嚣骚动

宗庙尚未安定，臣子心中衔着愤恨与悲痛

怎料在炎热的荒远之地，竟能瞻仰讽诵奎星之画（御书）

博大精深的言语啊，如粟麦因异种而珍贵

天道常及于诸佛，一一都资助妙供

我于翰藻之间，窥见神心的运用

源流由此中来，是中兴大宋的根本

稽首归藏于琅函，斐然写成善颂

词语注释

文学赏析

这首古风作于李纲贬谪岭南期间，是一首典型的“御题诗”，但绝非寻常的应制颂圣之作。诗题中的“窃睹”二字，已暗示了诗人卑微的身份与复杂的心境——在炎荒之地，能瞻仰两朝御书，既是皇恩浩荡的证明，也是他政治生命边缘状态的写照。

诗的前半部分写游山。开篇“抱疴卧云海，夙夕负深恐”便奠定了全诗沉郁的基调。李纲此时身患疾病，流落勾漏山，内心充满了对朝廷命运的忧虑和自我处境的恐惧。“宽恩听旋归，何啻丘岳重”一句，将皇帝的宽赦之恩比作重于丘岳，表面是感激，实则反衬出他此刻处境的沉重与 precarious（ precarious 意为不稳固、危险）。

游山观景，群峰如翠屏环合，本是清幽之境，但诗人笔锋一转，“却来观宸章”，目光从自然山水收束到御书之上。“宝气腾䗖蝀”、“笔势极翔动”、“飘洒萦舞凤”，对御书书法的描写极尽铺陈之能事，真行草隶、飞白舞凤，不仅写尽了徽、钦两朝皇帝书法的艺术魅力，更在诗人眼中，这些笔墨是“神物劳护拥”的，是“林峦增炳焕”的。这里有一种强烈的对比：自然的山水是清冷的，而御书的宝气却赋予了这片荒山以文明的尊严。

然而，诗的真正重心在后半部分。当诗人从御书的艺术形式转向其内容时，笔调骤然转为悲壮。“天弧不指狼，中原胡马閧；九庙未奠居，臣子衔愤痛。”这是全诗最沉痛的几句。皇帝御书中竟有如此“慱大言”，提及恢复中原、安定社稷之志，这让身为臣子的李纲“衔愤痛”——痛在九庙未安，痛在中原未复，痛在君臣虽隔万里，却共此愤懑。他写道“岂知炎荒中，奎画得瞻讽”，在偏远的岭南，竟能读到如此关乎中兴大业的御笔，这是一种奇迹，也是一种命运的讽刺。

结尾“稽首归琅函，斐然成善颂”，诗人将御书恭敬地收藏起来，写成这首颂诗。但这“颂”中，有对皇权的敬畏，有对艺术的欣赏，更有对国家命运的深切忧患。李纲以贬臣之身，借御书之题，抒发的是士大夫“位卑未敢忘忧国”的深情。全诗由病苦起，以游赏承，以颂圣转，以忧国合，结构严谨，情感层层递进，是宋代咏题诗中不可多得的佳作。