yuán元jié结cháng尝jīng经lüè略róng容guǎn管wàng王shǒu守zuò作cì次shān山táng堂yǐ以sī思qí其rén人wéi为fù赋cǐ此shī诗

现代文翻译

高大的厅堂敞亮，是为了追思元次山，他的善政影响延续数百年

史册中的声名如美玉般出众，海边的岩洞也有他留下的参天德泽

漫郎离去已久，但他的风流风度依然留存，病弱的我来到此地，道路崎岖艰难

圣明的君主中兴大业，谁能执笔作颂？愿见大手笔如椽般雄健

词语注释

文学赏析

这首诗的立意并不在写景，而在写人——写一个已逝之人的精神如何穿越百年，依然照亮后人的心灵。首联"华堂高敞为思元，善政相望数百年"起笔便点明题旨：这座堂之所以高敞，不是为了炫耀门第，而是为了追思元结；而元结的善政，其影响竟能"相望数百年"，这是一种跨越时间的政治伦理评价。李纲用"相望"二字，将百年的时间距离压缩为一种可视的、连续的、可感的存在，仿佛元结的政绩就站在当下，与后人彼此对望。

颔联"册府声名秀群玉，海邦岩洞有参天"转而铺陈元结的历史地位与地理功绩。"册府"指国家藏书之所，亦代指史册；"秀群玉"以美玉喻人才，言元结之名如众玉中之佼佼者。下句"海邦岩洞"点出容管之地——那是岭南偏远、瘴疠充斥的蛮荒之所，而元结在此任上，其德政如参天古木，根深叶茂，荫蔽一方。这一联对仗工整，但更值得玩味的是空间与时间的交织：上句是纵向的历史纵深，下句是横向的地理开拓，元结的形象由此立体起来。

颈联"漫郎去久风流在，病客来临道里邅"是全诗情感最沉郁之处。"漫郎"即元结，他已逝去已久，但其"风流"——那种疏朗超脱、不拘礼法的风度——却依旧留存。而"病客"是诗人自指，李纲此时正处贬谪或外放途中，身体孱弱，道路崎岖（"道里邅"）。两个"久"与"邅"形成张力：元结的精神是恒久的，而诗人的处境是困顿的。这种对比不是简单的今昔之感，而是一种士大夫之间的精神认领——我来此凭吊，不仅因为敬仰前人，更因为我在同样的困境中，试图从他的风流中汲取力量。

尾联"圣主中兴谁作颂，愿观老手笔如椽"陡然振起。李纲身为北宋末年至南宋初年的主战派重臣，亲历"靖康之变"，深知"中兴"之艰。他在此以元结为参照，询问当今天子中兴伟业，谁能执笔如椽、为之作颂？这既是对元结文才的追认，也是对自己乃至同辈士人使命的自期。全诗至此完成从怀古到当下的转换，元结不再只是历史人物，而成为一种精神坐标，照亮了李纲所处的时代困境。