sù宿dōu都jiào峤shān山líng灵jǐng景sì寺

现代文翻译

清晨出游栖真观，傍晚投宿灵景寺

山间空寂松桂飘香，云气细微泉石生寒

高崖之上飞檐敞开，仿佛逼近参井二星

可惜没有皎洁明月，洒落林下的清影

夜深风露格外寒冷，岩曲处灯火微弱摇曳

稀疏的钟声回响在山岩孔穴中，客居的枕上引发深层的省悟

随即跟随猿鸟的鸣叫起身，再次登上青翠的山顶

道人是山后来的，眼神清澈明亮

试着询问道教炼丹的秘诀，妙意心中默默领会

我这一生历经忧患，半世如浮萍断梗般漂泊

脱身于如鲸海般的动荡时局，才刚刚扫去踪迹自我屏退

愿追随葛稚川交游，打水劈柴侍奉丹鼎炼丹

希望能借助丹药之力，让晚年生命得以延长

胡人的尘土遮蔽了中原，只有五岭地区相对静谧

渺远的炎荒之地，自然断绝了紧急军情的警报

结茅屋定下前缘，幽梦先抵达奇异之境

在三洞仙境之间游历，怎能得到二顷田地

携家眷学习庞德公隐居，扪虱而谈笑对王猛

采薇隐居与披发狂放，这个志向早已认可

嵇康并非我的同类，幽愤只在醉后才会清醒

词语注释

文学赏析

李纲是南宋初年的抗金名臣，这首诗作于他贬谪或暂避南方之时。诗题中的“都峤山”在广西容县，是道教第三十六洞天。全诗二十句，前半写景，后半抒怀，结构清晰，但最精彩处在于景语与情语的无缝转换。

开篇“清晨游栖真，薄暮宿灵景”，点出行程之始末，时间跨度一日，节奏舒缓。“山空松桂香，云细泉石冷”一联，堪称全诗写景之冠。一个“空”字，既写山中之空旷寂静，也暗示诗人内心的空明；“香”与“冷”分别从嗅觉与触觉入手，松桂之香清幽，泉石之冷彻骨，营造出一种超脱尘俗的清冷意境。“云细”二字极妙，写出了高空云气的轻柔质感，与下句“泉石冷”形成冷暖、轻重的对比张力。

接着“高崖敞飞檐，象纬逼参井”，视角由地面转向高空，寺院高崖之上，飞檐翘角，仿佛伸手可触星辰。这里用“逼”字，写出山势之高峻与寺院之险绝，也暗示诗人此刻心境之高远。

然而，美景之中总有缺憾。“惜无娟娟月，散此林下影”，诗人遗憾没有明月，无法让月光洒满林下，形成斑驳光影。这一“惜”字，为后文的情感转折埋下伏笔——并非真惜月，而是惜心中那份未能完全释然的牵挂。

夜阑时分，“疏钟响嵌窦，客枕发深省”，钟声从山岩孔穴中传出，回荡空谷，惊醒了旅人的梦境，也引发了深层的省悟。这里的“深省”二字，是全诗的诗眼所在。诗人由景入情，由情入理，开始反思自己半生的漂泊与忧患。

“我生忧患馀，半世泛萍梗”，这是全诗情感最沉痛之处。李纲一生力主抗金，却屡遭贬谪，如浮萍断梗，漂泊无依。这句诗直抒胸臆，不加修饰，却字字千钧。

后半部分，诗人转而表达隐居之志。“愿从稚川游，薪水事丹鼎”，希望追随葛洪，炼丹修道，以求延年益寿。然而，“胡尘暗中原，静谧惟五岭”，北方战火纷飞，南方却相对安宁。这种对比，既写出了诗人的无奈，也透露出他对时局的深切忧虑。

结尾“嵇生非吾徒，幽愤醉方醒”，诗人以嵇康自比，却又言“非吾徒”，意思是自己虽有心隐逸，却未能像嵇康那样彻底超脱，只能在醉与醒之间，承受内心的幽愤。这种矛盾心理，正是南宋初年许多士大夫的真实写照——既想逃避现实，又无法完全忘情世事。

整首诗，景语清丽，情语沉郁，结构严谨，。李纲以诗人的敏感与政治家的清醒，将个人命运与时代动荡融为一体，读来令人动容。