duān端kāng康zhī之jiān间dì地míng名yuè越chéng城wǔ五shān山xiù秀zhì峙yǒu有wān蜿yán蜒fēi飞yuè跃zhī之zhuàng状shān山yǒu有wǔ五lóng龙miào庙dāng当qín秦shí时shén神ǎo媪lín临jiāng江wǔ五lóng龙cóng从zhī之yóu游méi没zàng葬shān山shàng上miào庙sì祀zhì至jīn今líng灵xiǎng响shén甚zhù著xiāng乡rén人yǐ以fēng风yǔ雨hòu候lóng龙zhī之guī归yīn因zuò作sòng送yíng迎cí辞wǔ五jué绝jù句yǐ以yí遗zhī之 qí其èr二

现代文翻译

五座山峰秀丽耸立，仿佛正在飞舞腾跃，山下有一百丈深的澄澈潭水，清冷幽静。

不必点燃犀角去窥探水底的隐秘怪诞，因为神明的意志向来厌恶被人剖析得清清楚楚。

词语注释

文学赏析

李纲此诗作于贬谪途中，面对越城五山与五龙庙的胜景，并未落入寻常山水诗描摹形貌的窠臼，而是借题发挥，阐述了一种对待未知与神明的哲学态度。

首句“五山秀峙若飞腾”，起笔便赋予静止的山峦以动态。五座山峰秀丽耸立，却用“若飞腾”三字形容，仿佛五龙化山，蓄势待发。这种写法不仅写出了山势的灵动，更暗合了当地“五龙庙”的传说背景——山即龙，龙即山，二者浑然一体。次句“下有澄潭百丈清”，由山及水，写潭水之清澈深邃。“百丈”极言其深，“清”字则透出一种幽冷静谧的氛围。山水相映，构成了一幅清绝脱俗的画面，也为后文的议论铺垫了清幽的语境。

然而，这首诗的真正重心在后两句的议论。“不用燃犀窥秘怪”，诗人直接否定了温峤燃犀照怪的行为。在常人眼中，燃犀是为了探明水底究竟有何怪物，满足好奇心；但在李纲看来，这种窥探是对神灵的亵渎。紧接着，“从来神理恶分明”点出主旨：神明的意志与规律，向来是厌恶被人剖析得纤毫毕现的。这里的“恶分明”，既是对神灵的敬畏，也是一种处世智慧——世间许多事物，尤其是涉及信仰与未知的领域，保持一份朦胧与敬畏，远比穷究到底更为恰当。

此诗虽为五绝，篇幅短小，但立意高远。它超越了单纯的写景或祭祀，上升到对“知”与“不知”边界的思考。李纲作为北宋末年的主战派名臣，一生跌宕起伏，或许正是这种经历让他深知，有些真相不必强求，有些敬畏不可缺失。诗中“不用”与“从来”两个词语气坚决，显示出诗人坚定的信念：对于自然与神灵，应保持距离与尊重，而非以凡人之智去窥探、去解构。这种态度，在宋代理性主义盛行的背景下，显得尤为独特且珍贵。