duān端kāng康zhī之jiān间dì地míng名yuè越chéng城wǔ五shān山xiù秀zhì峙yǒu有wān蜿yán蜒fēi飞yuè跃zhī之zhuàng状shān山yǒu有wǔ五lóng龙miào庙dāng当qín秦shí时shén神ǎo媪lín临jiāng江wǔ五lóng龙cóng从zhī之yóu游méi没zàng葬shān山shàng上miào庙sì祀zhì至jīn今líng灵xiǎng响shén甚zhù著xiāng乡rén人yǐ以fēng风yǔ雨hòu候lóng龙zhī之guī归yīn因zuò作sòng送yíng迎cí辞wǔ五jué绝jù句yǐ以yí遗zhī之 qí其wǔ五

现代文翻译

夕阳染得波光一片绯红，洒洒然闪烁不定，

风摇动着水影，仿佛碧色的龙鳞层层叠叠。

神灵来去本就没有踪迹，

江头有多少人在虔诚地祈求福佑呢？

词语注释

文学赏析

李纲此诗作于端康之间，写越城五山与五龙庙的景致及乡人祀龙风俗。

“越城五山秀”一句，以“秀”字定调，既写山势之秀丽，又暗合题解中“蜿蜒飞跃之状”的动态美感。“五龙庙当秦”则直陈庙宇渊源，秦时神媪临江、五龙从游、没葬山上的传说，为后文乡人祀龙提供了历史依据。

后两句笔锋转向民俗：“乡人以风雨，候龙之归因。”一个“候”字，写出乡人对龙归的殷切期盼，风雨成为判断龙归的征兆。李纲作为南宋主战派领袖，一生坎坷，见惯官场虚妄与民间迷信，此处借祀龙之事，点破世人盲目求福的荒诞——神迹本虚，人心自迷。

全诗前两句写景叙事，后两句议论抒情，以景起而以理结，在宋诗中属耐读之作。