běi北guī归jiāng将zì自yīng英sháo韶qū趋jiāng江biǎo表yīn因yóu游qīng清yuǎn远xiá峡bì碧luò落dòng洞yè谒liù六zǔ祖yú于cáo曹xī溪wàng望sháo韶shí石dù渡yǔ庾lǐng岭jiē皆jiào峤nán南jué绝jǐng景yě也shì适jiāng江xī西dào道gěng梗zūn遵hǎi海ér而guī归cǐ此zhì志bú不suì遂fù赋wǔ五jué绝jiàn见yì意 nán南huá华sì寺

现代文翻译

曹溪的佛法早已如法雨般流淌了许久，

只听说那一滴智慧之水便滋润了中原大地。

南来此地却未能得见祖师的真容，

但精神长与祖师同在，如同共同遨游。

词语注释

文学赏析

李纲此诗作于宋室南渡之际，背景复杂而沉痛。作者原计划由英韶经清远峡、碧落洞，谒六祖慧能于曹溪，望韶石、渡庾岭，尽览峤南绝景。然江西道梗，被迫改道沿海而归，夙愿难酬。这首五绝便是“志不遂”时的寄托之作。

首句“久矣曹溪法雨流”，起笔宏大。曹溪是六祖慧能弘法之地，法雨喻佛法如雨露滋润众生。一个“久矣”，道出了禅宗在南中国绵延数百年的深厚根基。次句“秪传一滴满中州”，笔锋一转，从广阔的地域收束到“一滴”。这里化用了慧能“一滴水”的典故，寓意禅宗心法虽简，却能贯通中原，泽被苍生。“满”字极具张力，写出了佛法无远弗届的生命力。

后两句转入个人情怀。“南来不见祖师面”，直陈遗憾。诗人千里迢迢来到岭南，却因时局动荡、道路阻隔，未能亲瞻六祖真容。这不仅是地理上的错过，更带有一种时代性的怅惘——在颠沛流离中，精神归宿似乎也变得遥不可及。然而，结句“长与祖师同此游”陡然振起，境界顿开。既然肉身无法相见，那便以心印心。诗人相信，只要心向禅悦，精神便与祖师同在，无论身处何地，皆是“同游”。

全诗前两句写佛法之广，后两句写个人之憾与超脱。由大处落笔，收束于细微心事，再升华至精神契合，层次分明。语言平易而意蕴深长，体现了宋诗理趣与情致兼具的特点。在国破家亡的背景下，诗人借谒禅未果之事，抒发了对精神家园的执着追寻，哀而不伤，格调高远。