xún循méi梅dào道zhōng中qiǎn遣rén人rú如jiāng江nán南zǒu走bǐ笔jì寄zhū诸jì季shí十shǒu首 qí其wǔ五

现代文翻译

寂然如维摩诘示疾，谁能参悟那不二法门？

随缘应化姑且如此，问疾之际只想忘言。

一念断取那妙喜国土，与君同游祗园精舍。

甚深禅理须独自体悟，莫与世俗众人论说。

词语注释

文学赏析

此诗以维摩诘故事为骨架，写贬谪途中的禅悟与孤寂。首联"寂默维摩病，谁参不二门"起笔便不凡——维摩诘示疾，文殊问疾，本是佛经中一段著名公案，李纲却将"寂默"二字前置，仿佛维摩诘的病不是示现，而是真实的沉默。这个"寂默"用得极重，既写出了诗人被贬后的处境，也暗示了禅理的不可说。"谁参"二字更见孤绝：当世还有谁能真正进入那不二法门？

颔联"应缘聊遣化，问疾欲忘言"转入自我剖白。"遣化"一词暗含被动——不是主动求道，而是随缘应化；"忘言"则点出禅宗"不立文字"的宗旨。诗人似乎想说：我如今被贬循梅，不过是因缘使然，何必多言？

颈联"断取妙喜国，同游祗树园"笔锋一转，从现实困境跃入理想境界。"断取"二字颇见禅机——妙喜国本在东方，祗园本在印度，诗人却以心取之，仿佛一念之间便可抵达。这既是禅修境界的写照，也是诗人精神自由的宣言：身虽在贬途，心已游净土。

尾联"甚深须独悟，勿为众人论"收束全篇，语气决绝。"甚深"二字指禅理之幽微，"独悟"强调个体体验的不可替代性。最后一句近乎警告：这种境界，岂是众人议论所能触及？全诗至此，从问疾到忘言，从游仙到独悟，完成了一次完整的精神升华。李纲作为主战派名臣，此时被贬，诗中那份孤绝与坚守，正与其人格相表里。