nán南ān安yán岩gōng恭yè谒dìng定guāng光yuán圆yīng应chán禅shī师èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

白衣居士已隐去，碧岩空空只剩塔庙巍然矗立于海峤之东。

禅师分身显化之速何其神奇，后人赠诗多记载其事于其中。

青山绿水年年依旧美好，明月清风处处皆同。

好生安居此地庇荫一方，不必远赴泗滨追逐他处名僧。

词语注释

文学赏析

李纲此诗作于贬谪途中，拜谒南安岩定光禅师。首联以"白衣隐去"起笔，暗用定光禅师化身白衣居士的传说——禅师已隐，唯余碧岩空空，而塔庙仍矗立于海峤之东。一个"岿然"，既写建筑之稳固，亦暗示信仰之不灭。这种今昔对照，为全诗奠定了苍凉而不失庄严的基调。

颔联转入对定光禅师神迹的追述。"分化何殊遽如许"，感叹禅师分身之速、显化之多，令人难以穷究；"赠诗多写以之中"，则言时人赠诗多记其事迹，流传甚广。这两句虽偏于叙事，却透露出定光信仰在两宋之际民间传播之盛。

颈联是全诗最精彩之处："青山绿水年年好，明月清风处处同。"表面写自然永恒，实则暗含深意——禅师虽逝，其精神如青山绿水般长存，如明月清风般普照。这两句对仗工整，意境开阔，由具体的宗教崇拜升华为普遍的自然哲思。"年年好"与"处处同"，既是对定光禅师功德的礼赞，也是对佛法遍在的体认。这一联之所以动人，正在于它超越了单纯的颂圣，触及了中国文人心中那种"天地与我并生，万物与我为一"的宇宙意识。

尾联"好住一方为庇荫，不须追逐泗滨翁"，点明主旨。"泗滨翁"指泗滨浮石，典出《尚书·禹贡》，此处借指远方名僧或他处灵迹。李纲的意思是：定光禅师已在此地庇荫一方，何必舍近求远、追逐他处？这既是对定光信仰的肯定，也折射出诗人贬谪南荒、寄情宗教以自慰的心境。全诗由景入理，由理归情，结构谨严，气脉贯通，堪称宋人题咏寺观诗中的佳作。