nán南ān安yán岩gōng恭yè谒dìng定guāng光yuán圆yīng应chán禅shī师èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

翻越岭峤群山，道路万般曲折盘旋，北归途中如今才抵达南安。

满山泉石透着古朴幽邃之意，十里松竹在白日里也生出寒意。

颇感厌倦这病弱之身如游梦境般漂泊，想要将余生托付给这山岩寺院。

定光古佛的精神至今犹在，请问这智慧之光应从何处观照？

词语注释

文学赏析

此诗作于李纲南迁途中，是其晚年漂泊生涯的真实写照。首联以"万屈盘"三字概括岭峤山路的曲折险峻，更暗喻人生际遇的坎坷多艰；"北归今始到南安"一句看似平淡叙述，实则饱含沧桑——诗人曾主政抗金，后遭贬谪，辗转南方，至此方得短暂驻足，一个"始"字道尽多年流离的疲惫与无奈。

颔联是全诗最精彩处："满山泉石有古意，十里松筠生昼寒。"泉石之"古意"，既是写山景之幽邃苍茫，更是诗人内心对超脱尘俗的向往；而"十里松筠生昼寒"一句尤为精妙——松竹本为岁寒之友，此处却以"生昼寒"三字，将视觉感受转化为触觉体验，使读者仿佛身临其境，感受到山间清冷之气。这一联对仗工整而不板滞，意象清冷而，堪称全诗最佳。

颈联转入内心独白："颇厌病身游梦境，欲将余日付岩端。"诗人以"病身"自况，既指身体之疾，亦隐喻政治失意后的精神创伤；"游梦境"三字极言人生如梦的幻灭感。然而，正是在这种幻灭中，诗人反而生出一种决绝——"欲将余日付岩端"，意欲将余生托付给这山岩寺院，寻求精神的安顿。

尾联以问作结："定光古佛今犹在，请问此光何处观。"定光禅师虽已圆寂千年，但其精神之光似乎仍存于这片山林之间。诗人发问"此光何处观"，并非真的不知，而是在探寻一种超越世俗的精神归宿。这一问，既是对高僧的追慕，也是对自我心灵的叩问，余韵悠长，令人深思。