zhōu周yuán元zhòng仲lái来zì自hú湖wài外zhuàn传shì示sōng崧lǎo老zèng赠dōng东lín林guī珪sān三yǒu友piān篇dú读zhī之kǎi慨rán然yīn因cì次qí其yùn韵

现代文翻译

光彩照人的襄陵老翁，是大岳的后裔九代孙。

文章越老越显奇特，在道上能见到根本源头。

我生来就遭遇艰难忧患，天地昏暗如风霾笼罩。

拉上老翁一起出力，想要廓清如扶桑般的日光。

种植芬芳的兰芷，铲除奸邪如蛟鼋之辈。

这志向最终萧条落空，相对无言声气吞没。

远游背负深重的罪愆，行迹偏安于西南坤地。

忆昔昨日相遇江上，携手同游庐山樊篱。

林间接受柔和的言语，穷尽兴衰的根本道理。

三年隔绝于瘴气之海，岂料我还能存活至今。

何尝知晓枣梨之味，颇亦听闻风动幡动之禅。

读着老翁的三友篇，雅致的契合日久弥敦。

江南盗贼云扰般纷起，崛起的有巢父与温舒之辈。

老翁如今渺茫安在，犹滞留于修水之源。

我病困寄居闽岭，栖息于僧人的家园。

百种念头悉皆灰冷，窥见《周易》卦象的浑沌。

区区不自量力，信笔写下微言。

逝后将追随老翁游历，淬砺删去繁芜。

三圣已邈远，万古同受尊崇。

何日能进此道，对坐于虚明轩。

词语注释

文学赏析

这首诗作于李纲晚年谪居闽岭之时，是一首酬唱兼自抒怀抱的五言古诗。诗题中的'周元仲'即周元仲，'崧老'指释祖心（佛眼禅师），'东林珪'指东林常总禅师。李纲因读周元仲赠予三位禅友的篇章而感慨，故次其韵。全诗情感沉郁顿挫，将家国之痛、身世之悲与禅理之思交织在一起。

诗的前半部分追忆与周元仲的交往及共同的理想。'文章老益奇，于道见本原'两句，既赞对方文章境界，也暗含自己对'道'的追求。'挽翁共出力，一廓扶桑暾'表达了二人曾希望能廓清朝廷阴霾、复兴宋室的壮志。然而'此志竟萧条，相顾声为吞'，理想破灭，相对无言，一个'吞'字写出了那种欲语还休、悲愤难言的沉重感。

中间部分写流离生涯与禅悦。'三年隔瘴海，岂谓我尚存'，李纲被贬岭南、闽地，历经生死，竟能存活，本身就是一种奇迹。'何尝知枣梨，颇亦闻风旛'，用慧能闻风动而悟道的典故，暗示自己在困顿中转向禅理寻求慰藉。'读翁三友篇，雅契久弥敦'，点出题旨，周元仲的'三友篇'让诗人感到知音难觅的情谊愈发深厚。

后半部分转入对自身处境的感慨。'江南盗云扰，崛起巢与温'，指当时社会动荡，民变四起。'翁今渺安在，犹滞修水源'，感叹友人周元仲已远去，而自己仍滞留修水一带。'我病寄闽岭，栖息僧家园'，写自己病中寄居僧舍的凄凉。'百念悉灰冷，窥见易象浑'，万念俱灰，却在《周易》的浑沌象数中窥见了一丝真理。'三圣邈已远，万古同所尊'，伏羲、文王、孔子虽远，但其道万古长存。最后'何当进此道，对坐虚明轩'，表达了希望与友人共同修习此道、对坐清谈的愿景。

全诗结构严谨，情感真挚，既有对时局的忧虑，又有对个人命运的感慨，更有对哲理的追求。语言质朴自然，不事雕琢，却自有深情。'三年隔瘴海，岂谓我尚存'两句，尤为沉痛，写出了历经磨难后的幸存之感，令人动容。