mǎ马yǒu友yú余dǎng党bù步liàng谅děng等yǐ以wàn万zhòng众zì自jiāng江xī西kòu寇hú湖nán南pò破lǐ醴líng陵yōu攸xiàn县tún屯yú于héng衡shān山xiàn县jiè界dé得bào报jí即zì自héng衡yáng阳lǜ率shī师cì次héng衡shān山qiǎn遣bīng兵jiāng将yè夜dù渡jiāng江chén晨kòu叩qí其lěi垒zéi贼chū出bú不yì意xī悉jiě解yǐ以jiàng降fàng放sàn散qū驱lǔ虏lǎo老ruò弱wài外dé得jīng精bīng兵qī七qiān千rén人fēn分lì隶zhū诸jiàng将màn漫chéng成kǒu口hào号sì四shǒu首 qí其sì四

现代文翻译

祝融峰上的道士能为苍生降下甘霖，

万事万物都应当知道不过是天命使然。

宣扬朝廷的威德灵验姑且尽到职责，

从此请求退隐，在山水林泉中老去。

词语注释

文学赏析

这首绝句作于李纲平定马友余党叛乱之后，表面是纪功，内里却藏着深深的疲惫与无奈。

首句“祝融道士苍生雨”用典精妙。祝融是火神，亦为衡山神，此处借指当地道士或神异人物能降甘霖于苍生。但李纲笔下的“雨”并非单纯的自然景象，而是暗喻平叛后的安宁——百姓渴望的不过是一场洗去兵燹的甘霖。这一句气象宏大，却以“道士”入诗，增添了几分超现实的色彩，仿佛这场胜利带有天命色彩。

“万事须知总是天”一句，看似豁达，实则沉重。平定叛乱、收编七千精兵，本是赫赫战功，诗人却将其归结为“天意”。这不是谦辞，而是一种历经风波后的苍凉——他深知朝堂之上主和派势力犹存，自己的功绩未必能转化为政治资本，一切不过是天命使然。这种“知天”的清醒，恰恰是“不甘”的另一种表达。

第三句“宣畅威灵聊塞责”最为耐人寻味。“宣畅威灵”是朝廷对地方大员的期望，要他们宣扬国威、安定一方；“聊塞责”却是实情——平叛不过是尽到职责，不敢居功。一个“聊”字，把满腔抱负压缩成一句客套话，其中的委屈与无奈，跃然纸上。

结句“乞身从此老林泉”是全诗的出口。李纲一生主战，屡遭贬谪，此次平叛本可成为政治资本，但他选择的却是“乞身”。这不是消极，而是一种清醒的退守——既然朝廷不能容直言之士，既然功业终归“总是天”，不如归隐林泉，保全节操。这一句与首句的“祝融道士”遥相呼应：道士求的是超脱，诗人求的亦是如此。从平叛将军到林泉隐士，中间只隔着一纸“乞身”奏章，而这一转身，是无奈，更是尊严。