zhòng仲fǔ辅shū叔yì易zhāo招kè客tóng同yóu游huáng黄niè蘖hái还yǐ以shī诗zhóu轴xiāng相shì示wéi为fù赋èr二shī诗 qí其èr二

现代文翻译

江外留下这位禅宗长老，美好的山名正是借由他而传扬。

若能忘却机心又怎会执着外物，寄托心意于幽静闲适之中。

大士讲经说法的地方，一片白云悄然生起萦绕在座席之间。

期望他年身体筋骨依然健朗，再相约一同攀登这高山。

词语注释

文学赏析

李纲此诗作于北宋末年，彼时朝局动荡，诗人屡遭贬谪，却仍保持着士大夫的旷达与对禅理的体悟。诗题中“仲辅叔易”为友人，黄蘖山则因禅宗高僧希迁曾驻锡而得名，诗僧与名山互为映照，构成了全诗的文化底色。

首联“江外留禅老，佳名借此山”开门见山，点出黄蘖山之所以闻名，并非仅凭山水之胜，更因有禅宗大德驻锡其间。一个“借”字，道出了名人与名山相互成就的关系——山因人而灵，人因山而显。

颔联“忘心宁恋著，寓意为幽闲”转入对禅理的阐发。诗人认为，若能忘却机心，便不会执着于外物；所谓“幽闲”，并非仅仅是环境的清静，更是心境的超脱。这里的“忘心”与“寓意”形成对仗，既是对禅宗“无住”思想的呼应，也是诗人自我心迹的剖白。

颈联“大士说法处，片云生坐间”是全诗最精彩的一联，堪称。诗人没有直接描写说法的盛况，而是将镜头推向一个极静的瞬间：高僧讲经之处，一片白云悄然生起，萦绕于座席之间。这一“片云”，既是实景，又是禅意的化身——它无形无相，自在来去，恰如佛法之空灵。云生坐间，人云两忘，这种物我两界的消融，比任何语言描述都更具感染力。清人沈德潜评此类诗句为“不著一字，尽得风流”，此联正是典范。

尾联“他年筋骨健，相约更跻攀”笔锋一转，从当下的禅意回味中回到现实，向友人发出未来的邀约。此时诗人虽处“江外”，却未言悲苦，反而以“筋骨健”自期，展现出一种老而弥坚、积极向上的精神面貌。这种在逆境中依然保持对自然与友情热爱的态度，正是李纲作为南宋初年主战派领袖的人格魅力所在。

全诗由景入理，由理及情，结构严谨而不呆板，语言清丽而不雕琢，在宋诗尚理的风气中，保留了足够的诗意与画面感。