shī诗sān三wǎng往fù复ér而èr二zǐ子zhī之yì意yóu犹wèi未jué决wú吾zhī知zhī之yǐ矣fù复cì次qián前yùn韵yǐ以pì辟zhī之

现代文翻译

仙家与佛家各有其宗旨，所追求的分别是净土与大罗天界

痴人妄想着到达那些地方，坚守炼丹却翻烂了佛经

胸中既然有了这一念执着，思虑便堆积如层层冰峰

超然通达没有障碍的人，应物而不被污染，谁会担忧磨蚀

叔啊你喜爱神仙之事，忙于炉灶，打算驾乘鸾鹤飞翔于云河

钱子贪恋佛法，为藏经而转动，想把一月之光分成千波

竟将世俗事务与陈腐之说混为一谈，使得谈笑间便寻起了干戈

希望你们舍弃远大的虚妄，聊且回归切近的现实，济世难道不是该如此吗

我正衰病卧于江海之滨，惊骇世俗之人颇似那哀骀它

骅骝见到鞭策便行速如飞，期望你们自我鞭策，不要虚度光阴

词语注释

文学赏析

此诗作于李纲晚年退居福建期间，是一首极具现实针对性的劝诫诗。时局动荡，朝野上下或求仙问道，或沉迷佛教，李纲身为力主抗金却遭贬谪的老臣，目睹友人叔与钱二人对此二术的痴迷，深感忧虑，遂作此诗以辟之。

开篇'仙家佛氏各有科，所举净土与大罗'，笔锋冷峻，直接点出两家宗旨。'痴人妄想到其处，坚守丹鼎翻贝多'一句，'痴'字下得极重，'坚守'与'翻'两个动词，勾勒出二人沉迷之态——一个死守炉灶，一个翻烂经卷，形象生动而讽刺入骨。

诗中最为精彩之处在于对二人行为的剖析。'叔兮爱仙事炉灶，拟骖鸾鹤翔云河'与'钱子贪佛为藏转，欲以一月分千波'，对仗工整，'骖鸾鹤'与'分千波'意象一虚一实，极写二人精神之游离。然而李纲并未止步于嘲讽，而是指出这种沉迷的后果：'乃将世故与陈说，坐使谈笑寻干戈'。原本可以谈笑风生的世务，因二人的执念而变成了争执的干戈。这一联揭示了迷信对人际与社会的撕裂作用，是全诗的现实痛点。

'愿君舍远聊自近，济世不曰如之何'是全诗的主旨所在。李纲劝友人放下虚无缥缈的'远'（仙佛），回归切近现实的'近'（济世）。'不曰如之何'化用《论语》'如之何如之何'，表达了一种积极入世、解决问题的态度。

结尾'我方衰病卧江海，骇俗颇似哀骀他'，李纲自比'哀骀它'，既谦称自己貌丑德全、不合世俗，又暗含怀才不遇的悲凉。'骅骝见鞭行甚速，期子自策勿蹉跎'，以骅骝自期，以鞭促行，语气急切而深情。全诗由论入情，由讽入劝，逻辑严密，情感真挚，体现了李纲作为南宋主战派领袖的责任感与忧患意识。