jué绝jù句fèng奉yuē约guī珪chán禅shī师xiāng相guò过tóng同shí食lì荔zhī枝 qí其èr二

现代文翻译

红彤彤的荔枝挂满青翠山岚

竟能将佛法真味化作甘芳

庆幸舌根尚存圆通智慧

何必吝惜南来遍参诸佛

词语注释

文学赏析

李纲此诗以荔枝为媒介，将世俗果腹之味与佛门解脱之味巧妙勾连，读来别有趣味。首句"荔子丹兮满翠岚"，用楚辞体"兮"字，顿生古意。丹红荔枝挂满青翠山岚，色彩对比鲜明，画面感极强。诗人不直接写荔枝之多，而用"满"字，既写视觉之充盈，又暗含心意之饱满。

"能将法味发芳甘"是全诗诗眼。一般写荔枝，多言其甜腻多汁，李纲却言其能"发"出佛法之味。这里"发"字极妙——不是荔枝本身有佛味，而是诗人以禅心观物，方觉其甘芳中别有深意。这种"以心转境"的写法，正是禅宗"青青翠竹，尽是法身"的体现。荔枝还是那颗荔枝，但因诗人心中有法，寻常果味便成了觉悟之媒。

后两句由物及人，由外而内。"舌根幸有圆通在"，诗人庆幸自己尚有能感知佛味的根器。"舌根"本是生理器官，在佛教六根之中，此处却成了通向圆通的门户。一个"幸"字，既有自谦，又有庆幸——庆幸自己未堕凡夫，还能从一口荔枝中尝出法味。

结句"何惜南来与遍参"，语气一转，由内敛转为外放。既然有此舌根，又何惜远道而来，遍参诸佛？这里"南来"二字值得玩味。李纲一生坎坷，曾贬谪南方，此处或暗含其南迁经历。但诗人不诉苦，反以"何惜"二字轻描淡写，将贬谪之痛化为求法之勇，格局顿开。

全诗以食荔枝起，以参佛法结，中间不着痕迹地完成从口腹之欲到精神追求的升华。语言浅近而意蕴深远，正是宋诗"以俗为雅"的典型手法。